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你有來自國寶的留言，請注意查看！6月13日，隨著熟悉的開場聲音響起，備受期待的紀錄片國寶能否暢談第三季在中央電視臺播出。

因為紀錄片在紀錄片的前兩季得了9.4分和9.5分，在第三季之后，銀幕上充斥著檢查，終于等著你了，我很高興我沒有放棄。

經(jīng)過新石器時代、戰(zhàn)國時期和秦漢時期，國寶若能說的第三季主要集中在魏晉南北朝至隋唐二十五個國寶，包括書法、繪畫、壁畫、肖像磚、雕塑、雕像、金銀武器、武器、文獻等。

這一季仍然是每集5分鐘，每天播出5集，延續(xù)前兩季的風格，讓珍貴的文物從博物館走向公眾，以鄰家朋友的姿態(tài)，以和平與親密的風格講述歷史故事。

第一天播出的羅申福圖、王羲之蘭亭序、神龍本、竹林七賢和榮琪磚畫等五大國寶率先登場。

我認為那個人在水里的某個地方。跟隨著動態(tài)的羅神甫圖，曹致東的旅程回到了封閉的大地，微風吹拂，觀眾的心動了起來。在飄浮在衣裳上的羅神的美麗中，人們看到了羅神的美，這是優(yōu)雅若令人驚訝，如龍般委婉；容黑石秋菊，花茂春松。在成為幻影的一瞥中，愛和美幾乎是幻滅，遺憾變成了旅行者最后一次相思。

曹志和羅慎在羅水的仙人遭遇中，讓許多網(wǎng)友嘆了口氣，傷了口氣，贊嘆道：就像看紙愛電影的鏡子一樣。

王羲之的蘭亭序是怎么寫的？好的，它在哪里？在如果國寶會說話的第三季里，大數(shù)據(jù)的算法模擬了原始的書法，重現(xiàn)了它的創(chuàng)作場景，并把觀眾帶到了永和九年的惠濟山。

簡單地戰(zhàn)勝了復雜性，沒有動作去贏，觀眾們似乎拿著王羲之的筆，即興地寫了世界上第一本書--蘭亭前言。這個詞就像他的人，文字承載著道路。王羲之的氣質(zhì)、文學風格和書法完美地融合在了紙上。

六朝有許多名人，人物盡力而為。魏晉第一支文藝天團--竹林七圣國寶若能說，另一種說法是退避三舍。

在南京西山橋?qū)m山墓中出土了七位圣人、榮起時期的磚畫，大致鎖定在南朝前期，這批畫收集了魏晉竹林七位圣人和春秋時期的隱士，展示了世界上最早的七位圣人形象，也是已知作品中的第一次出現(xiàn)。

八字造型別致，兩面墻之間的位置成比例地分開，由不同種類的樹木間隔和連接，這一場景就像一場夢，讓后世文人無止境地向往。

吉康嘆道：光嶺散了，四十頭了；阮籍一個人開車，走到路的盡頭，哀號再撕開；透過云煙望去；醉醺醺的劉凌；背誦思老福的象秀；擅長玩的阮仙；善于說話的王榮。

六朝的典范把魏晉文藝的山風吹給了觀眾，還講了一個感人的文化傳說。一些網(wǎng)友開玩笑說：這就是所謂的大家伙聚會！

節(jié)目播出后，很多網(wǎng)民都喜歡它，第三季的新技術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新解讀也為這位網(wǎng)友打開了眼界。即使是錯誤的詞語也被修改，這樣他們才能真正恢復自然的寫作。王羲之不想面對嗎？竹林七賢和榮起時期的磚畫這個拼圖很有頭腦燃燒，這是傳說中的混合風！

創(chuàng)作小組不僅注重熟悉的魏晉風貌和大唐氣象，更注重制造業(yè)、工程、法治建設、對外貿(mào)易等方面的文明物證。

例如，李石寶華織錦從現(xiàn)代設計師的角度詮釋了唐代的絲織過程，用編程的思維詮釋了大唐新樣，即阿斯塔納兵馬俑和文獻以戲劇的形式再現(xiàn)了唐代的訴訟糾紛。

電影第三季以魏晉南北朝為中心，到盛唐，電影總導演徐歡認為，這是文人意識覺醒、藝術(shù)蓬勃發(fā)展的時期，也是中華文明包容、多樣化的時期。

該片總制片人石艷說，第三季延續(xù)了前兩季的風格，但在內(nèi)容和技術(shù)上都取得了突破和創(chuàng)新，文物的重壓是通過最現(xiàn)代、最受歡迎的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來的，可以稱之為紀錄片的輕騎兵。(記者張璽)