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臺灣漫畫家鄭文有一種奇特而美麗的風(fēng)格，被認(rèn)為是漫畫界的天才。2017年，年僅58歲的鄭滿突然病逝，留下了豐富多彩的世界。他對很多人都有著深遠(yuǎn)的影響。也許最著名的是周星馳的功夫片中的大手印，該電影源自鄭滿的阿別劍。

三年后，臺灣導(dǎo)演王萬如制作并導(dǎo)演了一部關(guān)于鄭文的紀(jì)錄片千年問題，該紀(jì)錄片即將發(fā)行，以追尋鄭文的人生足跡。鄭文一生致力于動(dòng)畫片，從小到大，他的書房，他的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，動(dòng)畫片，游戲設(shè)計(jì)等，直到生命的盡頭。整部電影分為八個(gè)字，每一個(gè)字都是以鄭滿漫畫章節(jié)命名的，穿插著人物訪談、動(dòng)畫、鄭曼技術(shù)復(fù)制等元素。

鄭曼漫畫以在日本取得成功而聞名，但在他們的創(chuàng)作生涯結(jié)束時(shí)，他們卻是一片空曠的沙漠。為什么他要離開另一邊？為什么要轉(zhuǎn)向游戲設(shè)計(jì)？這些經(jīng)歷很少在各種材料中介紹，但千禧問題卻致力于完整的展示，向你展示孤獨(dú)的步行者的孤獨(dú)、抑郁和孤獨(dú)。

鄭問故宮展。

為什么是經(jīng)典電影的拍攝時(shí)間？

據(jù)王萬如介紹，鄭文低調(diào)、沉默寡言、沉默寡言，是一位沉默寡言的藝術(shù)家。他堅(jiān)持創(chuàng)作，沒有多少朋友，很少參加節(jié)目或接受獨(dú)家采訪，信息非常有限，所以他制作了這部紀(jì)錄片一切只能從他身邊的人和工作開始。但也許盡我們最大的能力解讀漫畫的技巧和精神，最接近鄭文的姿勢。這也是王萬如制作紀(jì)錄片的基本想法。導(dǎo)演應(yīng)該是一個(gè)看不見的人，真正發(fā)光的是主體和電影本身。

出生于1958年的鄭滿小時(shí)候?qū)?dòng)畫片很感興趣。在影片中，他采訪了自己的妹妹，談到鄭文花了大量零花錢租漫畫或買畫具。高中同學(xué)還提到，鄭滿通過繪畫吸引了女孩，就好像他在一大早就樹立了繪畫的熱情。

鄭文，臺灣已故漫畫家。

鄭文畢業(yè)于文藝復(fù)興商業(yè)雕塑集團(tuán)，早期從事室內(nèi)設(shè)計(jì)，成立了公司。然后，由于朋友得不到錢，他感到氣餒，又因?yàn)閺埓蟠汉献鞯娜说母笨饕殉霭娴奈淖肿兂梢粋€(gè)形象，這些經(jīng)歷再加上他對創(chuàng)作的熱愛，最終導(dǎo)致他投身于漫畫領(lǐng)域。1983年，他在時(shí)代周刊上出版了他的第一本漫畫書士兵豹。這部作品受到了星球大戰(zhàn)的影響，但鄭潔在紀(jì)錄片中詢問漫畫助手說，鄭滿威脅要?dú)⑺廊魏慰催^他的處女作的人。時(shí)報(bào)周刊的編輯得知，當(dāng)時(shí)的稿件費(fèi)是在當(dāng)時(shí)標(biāo)價(jià)的，鄭滿了解到，為了賺取更多的稿費(fèi)，單頁漫畫增加了更多的功能。

一千個(gè)問題講述的是鄭文的生平，一步一步地走。王萬如說：這是一部像流水賬戶一樣的紀(jì)錄片。一開始你擔(dān)心無聊嗎？但后來我決定去做。因?yàn)猷嵨牡穆嬕彩且粯拥?，完全按照?jīng)典電影的時(shí)間安排，不能倒敘或隨意播放。

1986年，鄭文的水墨漫畫刺客傳記引起了他的注意，引起了日本漫畫書界的注意。1989年阿北鑒是武術(shù)動(dòng)畫片視覺體驗(yàn)的一個(gè)新高度，它帶來了前所未有的寫實(shí)寫意，創(chuàng)造了機(jī)遇。千禧年后，他第一次與臺灣雷霆國際多媒體及香港玉皇集團(tuán)合作，改編自雷霆布袋系列故事。傅全成和香港漫畫家馬榮成共同發(fā)起了一場可以稱之為風(fēng)與云的故事：世界是無與倫比的的夢幻之旅。

他的重要作品《東周英雄傳》于1990年推出，使他成為第一位登上日本漫畫周刊的臺灣漫畫家。他創(chuàng)新的畫法，以及不同媒介和用具的運(yùn)用，如滾輪，牙刷，塑料袋，沙畫等，令人耳目一新。日本本來就重視專業(yè)人士，因此對鄭Q十分尊重，并將1991年日本漫畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)杰出獎(jiǎng)?lì)C給了《東周英雄主義傳奇》。鄭滿是20年來首位非日本人獲獎(jiǎng)，有亞洲最珍貴之美譽(yù)。

在鄭文的作品中，王萬如的自私自利也是深刻而美麗的亞洲，尤其是前三部，它不僅直接攻擊了人們的多變性和缺點(diǎn)，而且還討論了人類的各種生活方式，甚至擴(kuò)展到了結(jié)構(gòu)性的亞洲社會(huì)現(xiàn)象。

鄭滿的鼎盛時(shí)期主要集中在上世紀(jì)90年代上半葉。東周英雄主義傳奇與博大精深、美麗的亞洲同時(shí)被連載。他每月要交70份手稿，這是一個(gè)驚人的數(shù)字。然而，他卻盡力發(fā)展自己的繪畫技巧，并在不斷承受的壓力下，努力堅(jiān)持藝術(shù)實(shí)驗(yàn)精神的注入。在這方面，紀(jì)錄片再現(xiàn)了鄭滿如何用火烘焙紙、滾筒畫、牙刷拔取等創(chuàng)作作品，讓人們直接見證當(dāng)年他是如何實(shí)現(xiàn)這些創(chuàng)作的。

千年問題的照片

后來，他們也成了漫畫家的前助手，如鐘夢順(拉風(fēng)寶貝、圣石傳奇)、實(shí)踐(校園結(jié)業(yè)名單、大唐軒錄)、陳志龍(瘋狂的神混天龍)、黃建芳等，都見證了鄭滿在紀(jì)錄片創(chuàng)作上的瘋狂和專注，盡管稿件的最后期限還在向前推進(jìn)，但他對藝術(shù)的追求并沒有在嚴(yán)酷的商業(yè)工作量下略有減少。千禧年問題并記錄鄭滿為了使動(dòng)作栩栩如生，除了鏡子的寫稿外，還用助理偽裝的卡通人物，拍照，然后參照身體的照片來畫出作品。

千年問題也是鄭曼在臺灣動(dòng)畫片的特殊性。繪畫并不令人驚訝地死去。每一幅漫畫都是認(rèn)真正確的，不是為了為故事服務(wù)，而是把圖畫、場景、人物設(shè)計(jì)等作為漫畫本身的核心價(jià)值。相比之下，這部紀(jì)錄片在形式上也十分細(xì)致，采用了膠片大小的攝像機(jī)，高度的分析性掃描，以及2D、3D動(dòng)畫技術(shù)，有漫畫出租商店、屋頂、辦公室、房屋等變化，鄭文的畫作由3D，還有他的2D肖像穿過香港街頭，臺北故宮博物院等空鏡子。

在日本、香港和中國內(nèi)地遇到的困難

這部紀(jì)錄片采訪了50多個(gè)家庭、朋友、弟子和合作伙伴，以及許多漫畫家，如圣教會(huì)教父(Naoki Ikei)、哭泣和殺戮上帝(Chiya Chiya)(明日)、新好孩子(New Good Boy)、高橋(Takahasonu)(我的震驚)、香港的馬榮成(Ma榮成)、封志明和教父黃玉郎(音)。插圖設(shè)計(jì)大師四天克依、作家張大春、報(bào)告廳編輯袁良興和無間道三部曲導(dǎo)演劉偉強(qiáng)也分享了這個(gè)怪人的奇觀。

他們中的大多數(shù)都談到了鄭滿對這幅畫的迷人之處。他不滿足于現(xiàn)有的和已知的類別，說他是一個(gè)狂歡節(jié)的一幅畫，他可能是好的。事實(shí)上，王萬如只聽過鄭文的名字，但后來收集了資料，變得更喜歡和欽佩這個(gè)人物。她提到，曾與鄭滿合作過的編輯李元良說，年輕的漫畫家可以利用鄭的繪畫技巧。特別是他對眼睛的把握是令人驚奇和有魅力的。如果你能從鄭文的眼睛中學(xué)到東西，李源認(rèn)為只要多抄襲，一定會(huì)有很大的進(jìn)步。李元良還告訴她，鄭曼獲得日本動(dòng)漫協(xié)會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)時(shí)，心境是：這些評委是否有資格評判鄭曼的漫畫？換句話說，在李源看來，鄭文的水準(zhǔn)比那些評委高。

這部由臺灣漫畫家鄭文主演的紀(jì)錄片千年問題由王萬如編輯和導(dǎo)演。

在同行和編輯的眼里，我們可以看到鄭的高超境界。然而，王萬如一路拍了下來，卻發(fā)現(xiàn)鄭曼在臺灣幾乎被遺忘了一段時(shí)間，只受到了大量漫畫迷或?qū)I(yè)人士的尊敬。鄭文獨(dú)自走著完美的成長道路，王萬如對此很可憐，很自然地會(huì)感受到電影中的情感和氛圍，千題也就像一首悲傷的詩。

王萬如也有疑問：當(dāng)你剪輯一部電影時(shí)，你也會(huì)猶豫去剪它。觀眾會(huì)想看到臺灣漫畫神話人物的挫折感嗎？但創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是忠于自己，鄭文不就是這樣嗎？所以，我也要誠實(shí)地分享我所見所知鄭文。

鄭滿于1995年引進(jìn)了Photoshop電腦繪畫創(chuàng)作萬歲，甚至于1998年推出了第一皇帝，并在短短的一章中回到了生活經(jīng)歷的最后。面對日本市場對長卡通片的需求，他沒有很好的適應(yīng)，他的作品也面臨著每周減半的問題。千禧年后，他開始看香港的漫畫，但他仍然因?yàn)樯舛荒茏錾猓杆俣嫶蟮男问?，令他很難放松。從那時(shí)起，他到大陸從事游戲設(shè)計(jì)，從2003年到2012年，他花了10年的時(shí)間努力制作完整的3D網(wǎng)絡(luò)游戲鐵血三國演義。雖然他受到了球隊(duì)的喜愛，得到了游戲公司高層的信任，但由于各種技術(shù)問題，他最終無法上線，經(jīng)驗(yàn)也可能給他帶來沉重的打擊。

千年問題可以追溯到鄭文在日本、香港和內(nèi)地遇到的困難，指出了時(shí)代與個(gè)人的差距。例如，香港正在尋找快速準(zhǔn)確的版式、加工和制作，由漫畫家制作鉛筆圖紙，然后在助手的協(xié)助下完成，甚至是彩色公司的直接著色。然而，鄭滿的色彩科學(xué)有其自身的敏銳性和語境性，不能偽造他人，而卡通雷電則是一幅全色卡通，鄭曼對藝術(shù)美學(xué)的要求是沒有妥協(xié)的，他剪掉這套漫畫也就不足為奇了。

千年問題的圖片

隨著電影的進(jìn)步，堅(jiān)持繪畫藝術(shù)飛躍的鄭滿逐漸呈現(xiàn)出頹廢的趨勢。王萬如把悲傷和憐憫擺在鏡頭上，勾勒出鄭滿的結(jié)局，或者不可避免地讓他想起了深刻而美麗的亞洲中完美的國王和理想的國王。一個(gè)是完美的絕對標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)是他死后擺出完美的姿態(tài)，另一個(gè)是決心在理想的國家追求自己，但在深邃美麗的亞洲中，很難回到完美國王和理想國王的魅力中去。一個(gè)是完美的絕對標(biāo)準(zhǔn)，另一個(gè)是在他死后擺出完美的姿勢。二是自求多福，下決心在理想的國家追求自己。

這套漫畫似乎仍然有一種奇特的魅力，它的許多人物，如不幸的國王、理想的國王、暴躁的國王、蛇郎君、蟾蜍精華等，似乎都是有多重分離和復(fù)雜人性的，有必要把深邃美麗的亞洲視為鄭文的自畫像或自傳(漫畫中的百科全書也被分為99名衛(wèi)兵)，并帶有相當(dāng)程度的預(yù)言性，因此，必須把深刻而美麗的亞洲視為鄭文的自畫像或自傳(漫畫中的百科全書也分為99名衛(wèi)兵)，并具有相當(dāng)程度的預(yù)言性。也有必要把深邃而美麗的亞洲看作鄭文的自畫像或自傳(漫畫中的百科全書也分為99名衛(wèi)兵)。千年問題的八個(gè)字大多被稱為深刻而美麗的亞洲，這不僅是王萬如的聰明才智，也是鄭文胸懷的體現(xiàn)。

孤獨(dú)：生命的終結(jié)還能是什么？

王萬如畢業(yè)于清朝大學(xué)中文系，到外國語大學(xué)學(xué)習(xí)文字寫作碩士學(xué)位。臺灣紀(jì)錄片導(dǎo)演往往會(huì)花數(shù)年時(shí)間跟進(jìn)，在現(xiàn)場用耐心換取不可預(yù)知，或者更愿意關(guān)注被訪者的生活突發(fā)事件，但王萬如往往有自己的計(jì)劃和主題。從她的第一部紀(jì)錄片無岸之河開始，她就采用了制作劇本，然后拍攝現(xiàn)場的方法。一千個(gè)問題也是如此。王萬如說：對我來說，劇本是電影的核心。當(dāng)我收集到很多信息時(shí)，我會(huì)先用劇本組織起來。拍攝結(jié)束后，一切都按照劇本進(jìn)行。在后體制階段，王萬如也會(huì)寫編輯劇本，這樣她就不會(huì)迷失在大量的影像資料中。

紀(jì)錄片拍攝當(dāng)然是不確定的，劇本的優(yōu)勢首先是在確定了整體結(jié)構(gòu)和焦點(diǎn)之后，很難撼動(dòng)起來，也可以更好地判斷是否應(yīng)該拍攝一些預(yù)期的素材。王萬如無法掩飾這一驚喜：這一次拍攝的是礦震漫畫家高橋女，這是意料之外的，是在談?wù)撋鐓^(qū)的推薦，高橋努拉的朋友，著名的插畫設(shè)計(jì)師斯提安·柯克一起接受采訪。他們都很喜歡鄭文的作品。高橋曾邀請鄭畫一個(gè)礦震主人公的插圖，他告訴我們，他的角色就像在鄭滿的作品中重生一樣。

一千個(gè)問題編輯兼導(dǎo)演王萬如。

鄭滿對漫畫的追求注重繪畫藝術(shù)的技術(shù)層面，而對人性的探索則側(cè)重于寓言性的探索。無論是東周英雄傳奇還是深刻而美麗的亞洲，他們都非常善于描繪人性的選擇，他們的人物畫就像完整的肖像畫，不僅是人自己，還包括人物與世界的關(guān)系，甚至情感與命運(yùn)。鄭文創(chuàng)造了獨(dú)特的意境，用構(gòu)圖、線條、色彩等手段深刻地傳達(dá)了隱喻。

比如說，東周傳說中的人物第一次離開，五顏六色的書頁就像吊著自己一樣拉著繩子，這條繩子是一個(gè)名字字，這意味著它必須以名字的名義死去，當(dāng)他們看到自己想死的時(shí)候，最好了解他們的決心。鄭文的哲學(xué)，即對人性的觀察和體驗(yàn)，往往可以通過驚人的想象轉(zhuǎn)化為一幅圖畫。例如，阿北健有十八道惡道，一個(gè)身下的靈旭，是筆墨中畫出的惡字。

尤其是深邃而美麗的亞洲，不僅是惡魔的奇異精神、神與惡魔的傳記，更是人性的寓言。它通過對幻想世界的建構(gòu)，反映和隱喻了人類思維的多樣性這一事實(shí)。例如，傲慢的蜘蛛描繪了一種蜘蛛精神，他盡其所能地吞噬了卡通大師王白偉(任何接觸他的人都不會(huì)有災(zāi)難)。當(dāng)他成功的時(shí)候，不碰它，可以再吃它，他對再吃它不感興趣。最后，他的自尊心和自尊是至高無上的，所以他只能吞噬自己的身體，這讓人想起了弗蘭茲·卡夫卡(Franzkafka)小說的意義。在不同的情境和場景中，演繹性格與命運(yùn)相近，沒有辦法擺脫孤獨(dú)。

除了通過鏡頭構(gòu)圖向鄭滿的繪畫致敬外，心靈主題的孤寂也在接近鄭的嘗試，比如演講的開始，房間里的一面空鏡子，然后鏡子的位置搖晃著，從樓梯上走下。在它前面是鄭Q的妻子王川的照片，接著是鄭滿的肖像動(dòng)畫，靜靜地觀看和聆聽這一場景，比如守護(hù)神。在臺灣的紀(jì)錄片領(lǐng)域，這種拍攝是比較少見的。它不僅感覺像一磅大，而且含糊不清地指的是鄭文山的孤獨(dú)。而鄭文的憂郁，在紀(jì)錄片接近尾聲的時(shí)候，和過去的助手們在照片中可以看到，它的形態(tài)確實(shí)更多的是滄桑的生活，黯淡的，不再看到以前生活的繁榮。

鄭問弟子鐘夢順。

？王萬如的前兩部紀(jì)錄片是拍攝詩人洛夫(Lov)的沒有河岸的河流(2014)和胡定義(胡定義，一位同步音效，準(zhǔn)聲音效應(yīng)大師)老師胡定義(2017)，結(jié)尾是無河河(以Lov單獨(dú)在空蕩蕩的展覽樓層結(jié)束)，最后一張是擬聲詩的最后一張照片，為胡定義完成了一系列浮雕動(dòng)作，環(huán)視著歌星工作區(qū)，把攝像機(jī)變成一個(gè)空場景來關(guān)燈。這是令人難以忍受的悲哀，同樣，千年問題也有一幅模擬鄭曼的動(dòng)畫肖像，獨(dú)自欣賞鄭文故宮展覽的場景，帶有一種深深的孤獨(dú)感中的壯麗。王萬如感受到了這些創(chuàng)作者的孤獨(dú)，帶著形象和聲音，深情地盯著那些最終會(huì)死去的人。

王萬如哀嘆道：鄭問以來的生活一直不快樂。從搬到日本，搬到香港和大陸發(fā)展，他似乎已經(jīng)從各種跡象中撞到了一面墻。鄭文一直在尋找什么，但這種追求是什么，沒有辦法確定。生活是孤獨(dú)的，或使鄭的問題難以停止，只能瘋狂地追求到底。

千年問題是把鄭文看作一個(gè)沉默的審訊者，表達(dá)他對歷史和世界精神視野的探究，再現(xiàn)藝術(shù)家的饑渴精神，這是對鄭文漫畫和人生總結(jié)的一種非常可敬的回眸。