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說實(shí)話，我對(duì)很多紀(jì)錄片有所保留。因?yàn)樵趧≈?，通奸現(xiàn)在很受歡迎，有各種深情的淚水或夸張的獵殺手法，雖然它能在一段時(shí)間內(nèi)引起觀眾的興趣，但很難在根深蒂固的生活基礎(chǔ)上引起更深層次的情感共鳴，因此，這些以紀(jì)錄片為幌子的欺騙性行為充其量不過是一些所謂的專業(yè)操作者追求興趣的野心。

結(jié)果，私人欲望和興趣使紀(jì)錄片遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，欺詐事件的頻繁曝光，使得本已很小的紀(jì)錄片開始脫離生活。不過，幸運(yùn)的是，我們擁有紀(jì)錄片的榮耀，也有高達(dá)9分的口碑作品。在我看來，國內(nèi)有兩部紀(jì)錄片絕對(duì)是經(jīng)典的，一部是最后一根棍子，另一部是徐彤的算命師。

畢竟，底層生活的艱辛無法阻擋為進(jìn)步而奮斗的決心和勇氣，而這種中國人在面對(duì)苦難時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)大的壓縮能力和頑強(qiáng)的生存能力，我認(rèn)為許多國家的人是無法與之相比的。也許對(duì)許多人來說，這兩部紀(jì)錄片就像挖掘社會(huì)邊緣的底層人民生活的陰暗面一樣，但對(duì)我來說，他們也是這個(gè)龐大社會(huì)的組成部分，你不能直視它，但你不能選擇忽視它。

我已經(jīng)說過為什么最后一根棍子，如果這部紀(jì)錄片記錄在土壤里仍然渴望鮮花，那么徐彤算命在群眾中，更像是狂風(fēng)搖曳的野草，所謂的讓野火不斷燃燒，春風(fēng)依然繁茂。

命運(yùn)出納員將持續(xù)將近三個(gè)小時(shí)，但它一點(diǎn)也不覺得無聊，但它總是隱約地感覺到一種頑強(qiáng)的生命力在屏幕上不斷地迸發(fā)出來。

作為徐通游民三部曲的第二部分，他的眼睛仍然沒有離開被邊緣化和被遺忘的底層群體，所以這一次算命的重點(diǎn)也是殘疾人和失去了腳的婦女。

在擺脫了橫向視角后，整部電影總能傳達(dá)出強(qiáng)烈的生活熟悉感。雖然拍攝過程偶爾與導(dǎo)演不自覺地表現(xiàn)出來的主觀情感混合在一起，但它并沒有失去他對(duì)影片中人物的生命狀態(tài)和心理活動(dòng)的細(xì)致恢復(fù)。

在搖擺不定的鏡頭下，借助李白誠的算命軌跡，與他共同生活的其他人物逐漸結(jié)合起來。當(dāng)觀眾和徐彤一起走進(jìn)這種卑微的生活時(shí)，我想，畢竟，我可以超越單純的慈悲和慈悲，看到生活中最真實(shí)的光彩。

財(cái)富出納員，根據(jù)目前的理解，它應(yīng)該是一種封建迷信，雖然它有著悠久的歷史，但因?yàn)樗`背了社會(huì)發(fā)展的概念，是明確禁止的。但對(duì)一些人來說，算命是他們謀生、走在道德和法律邊緣、文明和封建觀念沖突的重要途徑，沒有他們的經(jīng)驗(yàn)，就不可能作出準(zhǔn)確的判斷。

當(dāng)這部紀(jì)錄片針對(duì)的是一位腿部殘疾的算命師時(shí)，我們所看到的不僅僅是對(duì)算命的好壞的判斷，而是通過李白誠的生活方式和底層態(tài)度，慢慢地窺見了幾千年來植根于中國人骨骼中的最頑強(qiáng)的生命力。

此時(shí)，徐彤導(dǎo)演不僅是一個(gè)旁觀者，而且在很長(zhǎng)一段時(shí)間里與李白誠一起，逐漸成為家庭的一員，從而在整個(gè)記錄過程中具有情感參與者和思想旁觀者的雙重身份。

也許，觀眾可以在結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)，為電影中包括李白城在內(nèi)的邊緣群體的生存狀況找到某種情感共鳴。但當(dāng)同情或?qū)ι鐣?huì)的抱怨情緒開始慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N理性思維時(shí)，我們或許能夠理解徐彤作品的真正目的。

他不只是為了某件事而奮斗，而是他想要展現(xiàn)的東西。他或我們最值得注意的，可能是他或我們深深埋藏在中國精神中的勇氣和力量。

河北省燕郊是一個(gè)屬于城鄉(xiāng)交界處的小鎮(zhèn)，距首都北京約30公里，李白城和他的妻子石明珠住在北京。鏡頭下的小鎮(zhèn)污穢與遙遠(yuǎn)首都的繁榮明顯不同，這決定了這里人民的基本生活水平。正常人仍然很難，更不用說李白城這樣的殘疾人了。

在我看來，徐彤并沒有刻意比較外在的生活環(huán)境，而是把電影的全部焦點(diǎn)都放在了李白城身上。為了深入了解李白城的內(nèi)心世界，徐彤放下了身體，積極融入了他的生活。從長(zhǎng)期的互信來看，李白誠和他周圍的人慢慢忽視了鏡頭的存在，從而在客觀的基礎(chǔ)上保證了最大程度的生活真實(shí)性。

算命是一種生活技能，通過算命這一職業(yè)，應(yīng)該在底層產(chǎn)生某種對(duì)個(gè)人物質(zhì)和精神的渴望。這不僅關(guān)系到李白城的生活，也間接地反映了類似李白城情況的同類群體的生活。唐孝炎和尤小云就是其中的兩個(gè)人。

作為失去雙腳的女性，她們?cè)谖镔|(zhì)依賴的過程中需要某種精神或情感上的支持，因此，她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中無法要求的東西，她們將試圖擺脫或決定自己的未來，由算命師。

生存是物質(zhì)的追求，生活是精神的追求，而在社會(huì)的邊緣唐孝炎和尤小云，除了仔細(xì)計(jì)算金錢，他們對(duì)自己的愛情生活有著更執(zhí)著的追求，所以，尋找算計(jì)李白城的東西與他們的情感支持有關(guān)。

唐孝炎試圖找個(gè)伴侶，尤小云試圖在監(jiān)獄里救他的丈夫，雖然他們從事的行業(yè)是非法的，但在狹小的生活空間里，所有的痛苦和艱辛都是別人無法輕易感受到的。

當(dāng)他們的兩種敘述慢慢地恢復(fù)他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也許也有可能理解，除了生命的光輝，實(shí)際上，更多的是試圖生活得更像一個(gè)人。

底層也有追求陽光的權(quán)利，這可能比普通人困難得多。對(duì)物質(zhì)的依賴早已消耗了精神追求，然而，頑強(qiáng)的力量在艱難中爆發(fā)出來，也反映在頑強(qiáng)意志的骨子里。

事實(shí)上，這與中國幾千年來形成的精神文化有關(guān)。我們對(duì)生命的思考始終不是西方那種生存或毀滅的糾纏，而是對(duì)生命的希望和美好的向往。

算命師中有兩幅畫，我對(duì)此有很深的感觸，一是多年沒回家的李白誠和妻子石柱一起回家，第一次見到的是一群乞丐，對(duì)李白城來說，這些多年前見面的人有著同樣的處境和相同的話語，他們沒有興趣糾結(jié)，沒有私欲的任意性，更多的是純粹的情感陪伴和精神支持。

二是算命生意不是很順利，在小酒店和其他商販的祝酒詞里，此刻，各種悲哀的生活都變成了一種低調(diào)的微笑，因?yàn)樵诶畎渍\看來，生活還是要繼續(xù)下去的。

缺乏社會(huì)關(guān)懷，自食其力總是那么困難，李白誠也想利用殘疾人的身份找到生活保障，但換來的是冷眼旁觀，他不得不選擇依靠自己。算命的確是一種迷信，但也是謀生的能力，吃它從來都不是羞恥。

從這些底層群體中看到我們現(xiàn)在的人在生活中缺乏的那種勇氣是具有諷刺意味的，而我們不喜歡的群體卻是一個(gè)比我們更頑強(qiáng)的勇敢的人，這是很諷刺的。

在影片中，面對(duì)徐彤談?wù)摾畎壮撬坪鹾芷届o，連唐孝炎、尤小云或李白城的乞丐朋友在鏡頭前都沒有表現(xiàn)出多少放棄的想法。他們是在笑生與死，也是在看苦難，觀眾可能會(huì)看到自己物質(zhì)的匱乏，但他們卻讓觀眾看到了生命存在的希望。

我認(rèn)為，如果這部紀(jì)錄片是在當(dāng)下播出的，那么在主流平臺(tái)上，甚至在電影院里都會(huì)很難播出，因?yàn)檫@部電影按照通常的理解挑選了一些所謂的消極能量人物。算命、不幸的女人唐孝炎和尤小云、混在街頭的乞丐、沒人關(guān)心的貧困家庭等等無疑都在抹黑整個(gè)繁榮。然而，否定或隱藏并不意味著它不存在。這些人也是社會(huì)的一部分。

這部電影的拍攝設(shè)備和技術(shù)都很粗糙，但生活畫面帶來了移情的現(xiàn)實(shí)，但一次又一次地激發(fā)了觀眾對(duì)個(gè)人或整個(gè)社會(huì)的思考。你我和攝像機(jī)里的人的命運(yùn)似乎消除了這種差異，留下了一股掙扎和向上的力量。

算命這個(gè)古老的行業(yè)正在逐漸消失，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但產(chǎn)業(yè)的消失并不意味著生存群體的消失，他們可能會(huì)改變自己的身份，繼續(xù)努力工作，就像雜草一樣，只要有土地就能生根發(fā)芽。

描繪苦難不是徐通制作這部紀(jì)錄片的目的，更不用說贏得同情，專門設(shè)計(jì)某種情節(jié)。我認(rèn)為，如果可以，他寧愿這個(gè)社會(huì)不存在這些底層掙扎的人，而不是他的紀(jì)錄片永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)的邊緣群體中。

但事實(shí)并非如此，所以拍這部電影的真正目的是用鏡頭穿透苦難，看到它背后無盡的生命力。面對(duì)苦難不倒下，面對(duì)生存不屈服，不需要擴(kuò)散同情，只需要平等對(duì)待。

這部電影于2009年上映，11年后的今天，也許隨著國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，像李白誠這樣的人會(huì)越來越少，這一點(diǎn)也幫不了我，我的損失并不是我不想讓底層過上美好的生活，而是因?yàn)槲覀兛赡苡肋h(yuǎn)不會(huì)看到這樣一群人試圖生活在苦難中。

我希望每個(gè)人都能過上美好的生活，但我也希望我們能在物質(zhì)欲望的流動(dòng)中保持持久的活力，無論好是壞，中國人民堅(jiān)韌勇敢的精神在千百年的骨頭里是不會(huì)消失的。

算命師和最后一根棍子，不是一部紀(jì)錄片，而是一部生活歷史，隱藏在大眾的起起落落之中。

自力更生巷53號(hào)的棍子告訴了我們什么是生活，燕郊鎮(zhèn)的算命師李白成告訴我們?nèi)绾紊睢?/p>

我們不必哭來同情別人，也不必悲傷地抱怨生活。生下來，生活總是美好的。這句話說起來很簡(jiǎn)單，但很難做到，每個(gè)人對(duì)生活都有不同的理解，我們也可以從這些紀(jì)錄片中的人物身上了解到對(duì)生活的新理解。

我一直認(rèn)為，在文章的結(jié)尾，我們應(yīng)該再引用白居易詩歌告別古草的前四句話，在我們現(xiàn)在或?qū)淼纳钪凶⑷胍恍┚瘢垂糯恋厣系囊安菰诨靵y中生長(zhǎng)，每年春天來，秋天來，秋天枯黃。縱然野火燃燒，春風(fēng)一吹，春風(fēng)一吹，就會(huì)綻放。