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美國(guó)電影角斗士缺乏深度和新意

　　美國(guó)電影角斗士缺乏深度和新意最近看到有些影評(píng)把美國(guó)電影《角斗士》跟中國(guó)的打斗影片相比，說(shuō)《角斗士》的場(chǎng)面技巧很棒，“不足之處是缺乏深度和新意”。有的影評(píng)把《角斗士》跟《荊軻刺秦王》類(lèi)比，說(shuō)：“絕對(duì)好看的《角斗士》絕對(duì)不是一種內(nèi)涵深厚的藝術(shù)經(jīng)典，……老套路的故事、精心搭配的明星組合、聲勢(shì)浩大的宣傳包裝……《角斗士》完全是商業(yè)片的時(shí)尚運(yùn)作方式。這樣的影片看時(shí)酣暢淋漓通體舒暢，但離席之后不會(huì)有太多的懷想與回味。” 影片《角斗士》是以羅馬帝國(guó)“黃金時(shí)代”的馬可.奧略留皇帝（Marcus Aurelius）時(shí)期的結(jié)束為背景的。奧略留是公元161年到180年的羅馬皇帝、羅馬五賢王之一，也是斯多葛派哲學(xué)的大學(xué)者，他的書(shū)《沉思錄》是古代西方哲學(xué)史和倫理學(xué)史上一本相當(dāng)有名的著作。斯多葛派哲學(xué)講究的是以道德而不是以武力治國(guó)，跟柏拉圖的《理想國(guó)》是一個(gè)思想脈絡(luò)。羅馬帝國(guó)是通過(guò)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來(lái)的大帝國(guó)，維系帝國(guó)生存的是軍事獨(dú)裁制，企業(yè)宣傳片制作給羅馬帝國(guó)帶來(lái)“黃金時(shí)代”的則是民主共和制。一個(gè)是以實(shí)力角斗取勝，一個(gè)是以人心道德取勝；崇尚實(shí)力的凱撒把自己稱作皇帝（Emperor），多品牌和單品牌戰(zhàn)略案例，崇尚道德的凱撒把自己稱作“首席公民”（Prince）。不管凱撒的選擇是什么，羅馬帝國(guó)的生存就是靠著行動(dòng)、行動(dòng)、再行動(dòng)的壯舉。實(shí)力的凱撒和道德的凱撒的兩種行動(dòng)貫穿了整個(gè)羅馬帝國(guó)的歷史，它們的矛盾沖突不可解決也是羅馬帝國(guó)滅亡的重要原因之一。奧略留的著作《沉思錄》充分反映了斯多葛派哲學(xué)的思想，他的作為也體現(xiàn)了始終貫徹羅馬帝國(guó)歷史的矛盾。在他以后，羅馬帝國(guó)以人心道德?lián)Q來(lái)的“黃金時(shí)代”結(jié)束，以實(shí)力角斗為特點(diǎn)的軍事獨(dú)裁盛行。從此，羅馬帝國(guó)走上了衰亡的道路，西方進(jìn)入了所謂“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)總結(jié)這個(gè)歷史矛盾，法國(guó)思想家孟德斯鳩在他的著作《羅馬盛衰原因論》中說(shuō)：“不論羅馬過(guò)去是怎樣的一種統(tǒng)治，國(guó)王的統(tǒng)治也好，貴族政體或民主政體也好，它都從來(lái)沒(méi)有停止進(jìn)行要求實(shí)際活動(dòng)的壯舉并且取得了成功。……羅馬失去自由，是因?yàn)樗炎约旱氖聵I(yè)完成的太早了。那個(gè)時(shí)候，馬克西姆斯將軍最想做的事情，是跟他的妻子和兒子團(tuán)圓，回到他的農(nóng)田。他是那么愛(ài)他的妻兒，以至于每次作重大決定之前，他都要把妻兒雕像供起來(lái)禮拜；他是那么愛(ài)他的農(nóng)田，以至于每次戰(zhàn)斗之前，他都要抓起一把土搓在手上，從土地那里獲得戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。然而，出于羅馬軍人的忠誠(chéng)和對(duì)凱撒奧略留的愛(ài)戴與崇拜，馬克西姆斯將軍推遲了解甲歸田的想法，答應(yīng)了承擔(dān)恢復(fù)民主共和制帝國(guó)的重任奧略留的兒子哥莫都斯（Commodus）是軍事獨(dú)裁制度的既得利益者，他不同意父親的安排。父子交談的時(shí)候，父親突然去世，哥莫都斯自己稱帝了，繼承的是軍事獨(dú)裁制。為滅口和消除隱患，新凱撒哥莫都斯下令處死馬克西姆斯將軍全家。馬克西姆斯將軍逃脫，卻不能拯救自己的妻子和兒子?；杌栌赖臅r(shí)候，他被角斗士奴隸主當(dāng)奴隸收養(yǎng)，帶到了羅馬帝國(guó)的屬地。為了實(shí)現(xiàn)奧略留的恢復(fù)民主共和制帝國(guó)的囑托，馬克西姆斯以角斗士奴隸的身份殺回羅馬新凱撒哥莫都斯知道了角斗士的真實(shí)身份，被迫上角斗場(chǎng)跟馬克西姆斯決斗。馬克西姆斯戰(zhàn)勝了哥莫都斯，自己也因?yàn)槭孪缺淮淌軅土餮^(guò)多而死在角斗場(chǎng)。代表軍事獨(dú)裁的新凱撒哥莫都斯和代表共和民主制的馬克西姆斯將軍，雙雙死在角斗場(chǎng)。哥莫都斯的姐妹露希拉（Lucilla）知道全部過(guò)程，一直愛(ài)慕和暗中幫助馬克西姆斯。角斗后，她在角斗場(chǎng)宣布給馬克西姆斯最高榮譽(yù)葬禮，然而，她的宣言被角斗場(chǎng)上沉醉于血腥格斗的歡呼聲淹沒(méi)了，羅馬帝國(guó)是否能恢復(fù)共和制，沒(méi)有人照顧，也沒(méi)有人關(guān)心了田園歌曲在空中輕輕地飄蕩，羅馬帝國(guó)的將軍和角斗士奴隸馬克西姆斯手撫田野的麥浪，到另一個(gè)世界跟自己的妻子和兒子團(tuán)聚了主題在電影中說(shuō)出來(lái)了，同時(shí)又隱藏得很深，那就是角斗士奴隸主反復(fù)給馬克西姆斯所做的如何角斗制勝的教訓(xùn)：贏得大眾（Win the crowd）。角斗士馬克西姆斯將軍在角斗場(chǎng)手持金劍，面臨的考驗(yàn)不是個(gè)人的生死與成敗，而是荷馬史詩(shī)《奧德塞》說(shuō)的，能不能“用你的金杖為亡人立法”如果對(duì)美國(guó)了解得深入一些，就比較容易理解這部電影的意思：軍事獨(dú)裁的和民主共和的兩個(gè)美國(guó)之間，并沒(méi)有不可逾越的鴻溝。冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)一方失敗和解體，美國(guó)成了世界上唯一的超級(jí)強(qiáng)國(guó)。然而，在贏得這場(chǎng)人類(lèi)歷史上耗費(fèi)時(shí)間最長(zhǎng)和消耗國(guó)力最大的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的時(shí)候，美國(guó)不但沒(méi)有任何慶祝，反而寧?kù)o得可怕。記得那個(gè)時(shí)候有一條電視新聞，冷戰(zhàn)剛結(jié)束，記者問(wèn)當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)布什，對(duì)贏得冷戰(zhàn)有什么想法。布什總統(tǒng)只說(shuō)了一句話：“我希望蘇聯(lián)人民大眾好。”說(shuō)話的時(shí)候，他的眼里出現(xiàn)了淚花。在美國(guó)公共電視網(wǎng)晚間新聞訪問(wèn)的時(shí)候，一些在美國(guó)政府擔(dān)任過(guò)高級(jí)職務(wù)的人，回答也很簡(jiǎn)單，怎樣吃才能有活力例如，前總統(tǒng)卡特的國(guó)家安全助理布熱津斯基，一直是電視機(jī)前面的佼佼者，在這次訪問(wèn)節(jié)目中，卻沉默不語(yǔ)，后來(lái)，他也是只說(shuō)了一句話：“我一生都在為贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奮斗。”總之，作為一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)幸存者和唯一的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，那個(gè)時(shí)刻，美國(guó)寧?kù)o得非?？膳拢嚎膳碌牟皇菑?qiáng)國(guó)地位的消逝和更替，而是孤獨(dú)。這不由得令人想起西方基督教的一句教訓(xùn)：愛(ài)你的敵人。這也使人想起羅馬帝國(guó)凱撒奧略留的著作《沉思錄》中一句話：活得最久的人和死得最快的人，所失去的是一個(gè)東西冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)有過(guò)幾次關(guān)于國(guó)家地位和發(fā)展方向的爭(zhēng)論，得到的基本共識(shí)是：在冷戰(zhàn)后的世界，超級(jí)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)絕對(duì)不是也不可能是現(xiàn)代羅馬帝國(guó)，世界也不是現(xiàn)代羅馬帝國(guó)主宰的世界、更不是列強(qiáng)瓜分的多極世界，而是一個(gè)跨文化的世界和彼此依賴、合作的國(guó)際系統(tǒng)。然而，這個(gè)討論沒(méi)有回答美國(guó)的國(guó)家發(fā)展基本動(dòng)力的問(wèn)題。從十九世紀(jì)末期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的五十年里，美國(guó)生存發(fā)展的基本動(dòng)力是反對(duì)德國(guó)和日本的軍國(guó)主義擴(kuò)張。之后，在冷戰(zhàn)時(shí)期的半個(gè)世紀(jì)時(shí)間里，美國(guó)賴以生存的基本動(dòng)力是保衛(wèi)民主共和制、反對(duì)蘇聯(lián)的軍事獨(dú)裁。不管是熱戰(zhàn)還是冷戰(zhàn)，在差不多一百年的時(shí)間里，美國(guó)的發(fā)展動(dòng)力是清晰的，任何一個(gè)公民都能用自己的話說(shuō)出國(guó)家的生存目標(biāo)是什么前十年左右，蘇聯(lián)突然解體了，美國(guó)的敵人突然沒(méi)有了，以后，美國(guó)賴以生存的動(dòng)力是什么？沒(méi)有生存動(dòng)力的國(guó)家，還能稱得上是強(qiáng)國(guó)嗎？就算是強(qiáng)國(guó)，又能生存多久？跟對(duì)手一道死亡，是不是更好的命運(yùn)——象《角斗士》里雙方死在角斗場(chǎng)的那個(gè)局面？克林頓能當(dāng)兩屆總統(tǒng)，能度過(guò)許多丑聞和長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的彈劾等政治危機(jī)，在很大程度上是因?yàn)樗晒Φ厥褂昧?ldquo;Win the Crowd”（贏得大眾）的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。說(shuō)實(shí)在的，這些年，在美國(guó)一說(shuō)“Win the Crowd”，許多人就聯(lián)想到了克林頓。克林頓當(dāng)局刺激了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和高就業(yè)率，騰訊視頻聯(lián)合鳳凰衛(wèi)視打造繼承者樂(lè)好英超總經(jīng)，然而，卻沒(méi)有給美國(guó)找到繼續(xù)生存和發(fā)展的動(dòng)力，例如象《角斗士》里說(shuō)的不能光靠角斗實(shí)力生存、卻又讓贏得大眾的角斗士死去。在訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候，影視視頻制作克林頓說(shuō)：世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)的強(qiáng)國(guó)，美國(guó)是今天的強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是正在發(fā)展起來(lái)的明日強(qiáng)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)人民和他們的領(lǐng)導(dǎo)人明確地知道自己國(guó)家生存和發(fā)展的動(dòng)力和目標(biāo)是什么。他說(shuō)的是真話從獲得獨(dú)立到現(xiàn)在，美國(guó)一直在理想主義（Idealism）和現(xiàn)實(shí)主義（Realism）之間尋找平衡。作為冷戰(zhàn)后的唯一超級(jí)強(qiáng)國(guó)，美國(guó)似乎還在尋找這個(gè)平衡，美國(guó)大眾需要知道自己國(guó)家的實(shí)力到底是什么，也需要知道自己國(guó)家的道德到底在哪里。電影《角斗士》反映了美國(guó)當(dāng)前的這個(gè)精神面貌：盡管?chē)?guó)家實(shí)力非常強(qiáng)大，但是，美國(guó)畢竟不是當(dāng)代羅馬帝國(guó)，不能以古代羅馬帝國(guó)的角斗方式生存，而要以贏得大眾的方式生存和發(fā)展，要用生命和愛(ài)情來(lái)保持美國(guó)的民主共和制，防止美國(guó)因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大而墮落為軍事獨(dú)裁國(guó)家。然而，國(guó)家生存發(fā)展的動(dòng)力在哪里？看這部片子的時(shí)候，不少美國(guó)女觀眾流淚、不少男觀眾嘆息，我想，除了電影的高超藝術(shù)技巧和濃郁的娛樂(lè)效果以外，公司宣傳片拍攝角斗能否贏得大眾，也是影片觸動(dòng)廣大美國(guó)觀眾心靈的一個(gè)非常重要的原因。