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作家謝明紅

李春暉編輯

世界名著是雄偉壯觀的，寫(xiě)實(shí)的。大唐時(shí)尚，跳躍式繪畫(huà)。十三年前，中央電視臺(tái)第四臺(tái)的國(guó)寶檔案館推出了發(fā)夾花女畫(huà)，任志宏的敘述已成為中國(guó)最重要的珍寶的最具權(quán)威性的公眾記憶點(diǎn)。

在過(guò)去，大多數(shù)文化紀(jì)錄片在確保專業(yè)精神的同時(shí)，不可避免地留下了嚴(yán)肅而沉悶的印象。一幅畫(huà)不僅要追溯畫(huà)家的生命，而且要審視時(shí)代的歷史背景和審美。命運(yùn)注定是不幸的，也是藏人對(duì)它的痛苦記憶。同樣的發(fā)夾花女畫(huà)，它的故事將在今天講述？

女士們討論了最新的家庭暴力新聞，從唐朝殺害妻子的姚文秀，妻子妒忌的方玄玲，到宋朝李清照不幸的婚姻，最后定居在民國(guó)的獨(dú)立女性董竹君，這不僅是幾千年的愿景，而且也是一句金科玉律：家庭暴力只有零、一萬(wàn)次！

紀(jì)錄片如何說(shuō)這幅畫(huà)的大膽嘗試改變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的風(fēng)格，從敘事手法到視聽(tīng)語(yǔ)言，誰(shuí)能想到周芳的休閑典雅的唐代女性，也能可愛(ài)而又熱愛(ài)討論最受歡迎的權(quán)利平等話題？

如果你不害怕畫(huà)中的人，你就怕她還會(huì)跳嘻哈。讓篡改圖片女孩唱大碗寬面讓大車(chē)前草拍圖女孩唱你知道嗎？，讓文元圖片水墨嘉賓唱李榮浩的李白。怎么說(shuō)這幅畫(huà)跳出漫漫的風(fēng)格，太有趣了。

如何說(shuō)這幅畫(huà)是騰訊視頻在中國(guó)美術(shù)史上從14幅人物畫(huà)中選出的第一幅國(guó)產(chǎn)名畫(huà)，以古畫(huà)活生生的形式，以畫(huà)中人物的基調(diào)，為觀眾普及名畫(huà)鑒賞的知識(shí)。

名畫(huà)張口，他們的腦子都消失了。剛剛刷完第30集的發(fā)夾花女圖，硬糖王忍不住要感動(dòng)安利的心，沒(méi)有這個(gè)節(jié)目我就不看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。豆瓣評(píng)分8.2，騰訊視頻紀(jì)錄片榜前一名，找到了打開(kāi)紀(jì)錄片的年輕方式，是時(shí)候展現(xiàn)真正的魅力了！

名畫(huà)開(kāi)腦藏物

王子忘了大明湖河岸上的歡歡了嗎？郭王子急忙澄清：歷史上沒(méi)有真歡公主，我還沒(méi)跟她說(shuō)過(guò)幾句關(guān)于如何出軌的話。看怎么說(shuō)這幅畫(huà)李永正和郭王子急于回答網(wǎng)友的問(wèn)題，真的有一種喜劇氣氛，讓才華橫溢的人碰見(jiàn)士兵。

怎么說(shuō)這幅畫(huà)是用名畫(huà)來(lái)打開(kāi)腦筋，名畫(huà)變成了有趣的小戲院，不同于蒲松齡的畫(huà)墻所造成的悲傷感，怎么說(shuō)這幅畫(huà)更像是博物館里美妙的夜晚的天空。

它的視聽(tīng)風(fēng)格是人物畫(huà)的身臨其境，不僅是人物的活，連墨竹的背景也會(huì)隨風(fēng)飄蕩。在西湖念經(jīng)的畫(huà)面中，林鶴靜的書(shū)桌和木炭盆是真實(shí)的風(fēng)景，林和景提供的梅花是虛擬的風(fēng)景。聽(tīng)鋼琴的畫(huà)面，宋惠宗的箱子和石凳是真實(shí)的風(fēng)景，他身后的綠樹(shù)和畫(huà)面前面的香爐都是虛幻的景物。

影片的開(kāi)頭和結(jié)尾簡(jiǎn)要說(shuō)明了繪畫(huà)的基本信息和專業(yè)鑒賞，避免了教科書(shū)科普的復(fù)雜性。事實(shí)上，所選的繪畫(huà)極具代表性。其中戰(zhàn)車(chē)畫(huà)、韓西寨晚宴圖和發(fā)夾花女畫(huà)是歷史教科書(shū)和各種文化歷史節(jié)目的?？?。如果你想知道，相關(guān)信息可以說(shuō)是取之不盡的。

如何分辨這幅畫(huà)的表演，為小戲院開(kāi)辟了一種新的名畫(huà)說(shuō)教形式。它除了具有偉大的思維靈感外，還經(jīng)常結(jié)合人物的事跡和歷史背景，但在意想不到的情況下，線條卻是合理的。唐代宮廷音樂(lè)地圖中的女音樂(lè)官，也就是那些關(guān)注她們的美容博主們，正在教導(dǎo)如何露面。乍一看，我并沒(méi)有對(duì)此作出反應(yīng)，但是，由于唐朝美的普遍觀念涌入我的腦海，我很難不被這種獨(dú)創(chuàng)性所逗弄。

對(duì)古代民間生活繪畫(huà)的有趣解讀，反映了文人小販和典當(dāng)?shù)谋瘹g離合。劉秋旭在文元畫(huà)報(bào)中，將李白的成功歸功于以詩(shī)的名義善于造謠、騙人、飲酒。沈從文發(fā)現(xiàn)，李白善于人際交往，吹動(dòng)孟浩然和王倫，李白自己回答：如果你能寫(xiě)這樣一首詩(shī)，你也可以像我一樣傲慢。

用歷史現(xiàn)實(shí)性的說(shuō)這幅畫(huà)如何說(shuō)這幅畫(huà)恢復(fù)了文人生活的快感，劉玉旭、岑沈也許沒(méi)有說(shuō)過(guò)這些話，但王長(zhǎng)玲、王志環(huán)、高石的通俗比較的故事，給人以如何說(shuō)這幅畫(huà)的想象敘事基礎(chǔ)。

如何說(shuō)這幅畫(huà)善于用情節(jié)，四二千斤來(lái)展示歷史的實(shí)際知識(shí)，例如明朝皇帝的半身像，利用朱元璋和馬皇后的關(guān)懷，導(dǎo)致了建文皇帝在明史上行蹤的神秘。因?yàn)閷O女失蹤六百多年，高祖和他的妻子必須仔細(xì)檢查。

永正半身西服用永正的角色扮演，引出康熙后期九個(gè)兒子的處境。對(duì)于對(duì)法令改革的不同看法，永正提出了關(guān)鍵證據(jù)：帝王法令一式兩份，中國(guó)人可以換筆畫(huà)，滿族沒(méi)事？除了欣賞這幅畫(huà)，你還可以去海邊的歷史上劃船。怎么說(shuō)這幅畫(huà)能叫魚(yú)吃得更多呢？這幅畫(huà)怎么能叫魚(yú)吃得多呢？

新穎性不過(guò)分，古今情懷可以理解

在怎么說(shuō)這幅畫(huà)之前，王子走得令人吃驚，走出圈子早期的名人是杜甫在中國(guó)教科書(shū)上涂鴉。你怎么說(shuō)這幅畫(huà)？石生有時(shí)踩摩托車(chē)，有時(shí)騎白馬，有時(shí)揮舞刀砍瓜，有時(shí)在后現(xiàn)代解構(gòu)下成為網(wǎng)絡(luò)名人。有時(shí)，他騎著白馬，有時(shí)揮舞刀割瓜。

杜甫與杜甫如何說(shuō)這幅畫(huà)在組織情節(jié)和主題的同時(shí)，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古今中外的共鳴點(diǎn)，為了復(fù)興古代繪畫(huà)的意蘊(yùn)價(jià)值，它得到了藝術(shù)界和文學(xué)史博主的認(rèn)可，同時(shí)也完成了大眾交流與學(xué)術(shù)界的融合。

如何分辨這幅畫(huà)中的每一幅畫(huà)，甚至一幅畫(huà)的不同部分，都有一個(gè)當(dāng)代主題的概述。篡改畫(huà)利用女工的抱怨離開(kāi)了社會(huì)動(dòng)物痛苦的切入點(diǎn)。為了獲得名人的支持，他還提出了韓羽的話：早晨回家的考勤制度是不合理的。唐太宗在戰(zhàn)車(chē)畫(huà)中憤怒地斥責(zé)官員：每天請(qǐng)假，大唐公務(wù)員的生活太舒適了！

香蕉音打圖通過(guò)熱線連接了父母在不同時(shí)間、不同空間的普遍教育焦慮。宋代，家長(zhǎng)們認(rèn)為蒙古古代的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們羨慕會(huì)學(xué)編程、機(jī)械和土木工程的現(xiàn)代女孩?，F(xiàn)代父母抱怨說(shuō)，他們的孩子不得不參加高考3000多天，但他們的孩子卻不能急急忙忙地起床。

磨劍圖讓鐵劍里與貨主一起化身，向乙方展示甲方精神上的折磨。金王馬上要第二元刀，然后用菜刀逼鐵把李重慶趕出去：換錘子！劉翔的黎縣傳奇記載，鐵建立是巴基斯坦金昆人的一員，真正屬于現(xiàn)代重慶的管轄范圍。不考慮古音的變化，說(shuō)豫語(yǔ)是很合理的。

在其他畫(huà)作中，郭太祖王子播出相親，明太祖和他的妻子遭遇電信詐騙，南唐女子團(tuán)體找出，岑神的朋克健康，韓西載扮演狼人殺人，是當(dāng)代生活的熱點(diǎn)。如何說(shuō)這幅畫(huà)有趣的專業(yè)雙手抓，深得其深，淺得其淺，可以形容為有美好時(shí)光。

加入俱樂(lè)部的網(wǎng)友說(shuō)，現(xiàn)代素描結(jié)合古畫(huà)中的玩樂(lè)+取笑生活。唐公樂(lè)圖相親遇到自信的男人，同時(shí)也讓女性網(wǎng)友在中、小姐妹心痛的同時(shí)，抱怨她們相遇的陌生相親。古畫(huà)引發(fā)的公共問(wèn)題，讓我們來(lái)討論更傳統(tǒng)的文化作為代言人。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。《這幅畫(huà)怎么說(shuō)》引發(fā)大批文史博主自發(fā)安利科普，更有高山大川遇知音的情懷。夏阿贊嘆《這幅畫(huà)怎么說(shuō)》的出發(fā)點(diǎn)，卻也忍不住撰文探討文史冷識(shí)，如篡改圖畫(huà)或非徽宗親手，郭太子真容?！睹褡迦宋臍v史》雜志也希望:或許，讓大眾先接受傳統(tǒng)文化的表象，再根據(jù)自己的興趣去追求自己的‘內(nèi)里'--歷史背景，創(chuàng)作手法，文物意義乃至文化創(chuàng)新等等，才是未來(lái)最適合大眾的傳播方式！

在展覽的官方平臺(tái)上，許多學(xué)生留言說(shuō)如何說(shuō)這幅畫(huà)已經(jīng)成為美術(shù)教師在學(xué)校教學(xué)生的一個(gè)案例，這反過(guò)來(lái)又影響了教學(xué)的學(xué)術(shù)方式。動(dòng)畫(huà)片活生生的課件，課堂的熱情必須改變。

當(dāng)時(shí)的紀(jì)錄又小又好。

在民族大潮的背景下，無(wú)論是以現(xiàn)代潮流來(lái)分解和重塑傳統(tǒng)元素，還是以更年輕的方式回歸傳統(tǒng)，都是兩個(gè)典型的生產(chǎn)方向，前者以經(jīng)典吟唱與循環(huán)和中國(guó)詩(shī)歌代表大會(huì)為代表，后者以國(guó)寶能言和對(duì)這幅畫(huà)說(shuō)三道四為代表，取笑和斥責(zé)，成為自己的作品。

一個(gè)明顯的趨勢(shì)是，在經(jīng)歷了奇怪的民族風(fēng)格元素消費(fèi)浪潮之后，年輕人開(kāi)始沉溺于對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視和重新吸收，這也成為內(nèi)容領(lǐng)域的一個(gè)新風(fēng)口。

騰訊視頻運(yùn)用如何說(shuō)這幅畫(huà)的輕量級(jí)形式，對(duì)古典藝術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，并在創(chuàng)作層面進(jìn)行了許多創(chuàng)新。其理念不是灌輸知識(shí)，而是激發(fā)興趣。

教人釣魚(yú)比教人釣魚(yú)好。騰訊視頻用怎么說(shuō)這幅畫(huà)試了一把牛刀。用細(xì)而細(xì)的內(nèi)容杠桿，更有可能窺探傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)。

像衣服道具一樣大，像金猜步那么小，如何說(shuō)這幅畫(huà)的細(xì)節(jié)控制令人驚嘆。它是民族風(fēng)格的基礎(chǔ)，回歸服務(wù)和知識(shí)的實(shí)際知識(shí)，娛樂(lè)是適度的，不偏離原意。想辦法和年輕人交談，但從不與他們調(diào)情。數(shù)千年的語(yǔ)境源源不斷，如何說(shuō)這幅畫(huà)更像是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。

如何分辨這幅畫(huà)每集約5分鐘，敘事散亂不確定，呈現(xiàn)出鮮明的后現(xiàn)代敘事特征，視角的轉(zhuǎn)換為紀(jì)錄片文本提供了更多的敘事可能性，內(nèi)在焦點(diǎn)視角成為騰訊視頻敘事的突破口之一。

在永正音樂(lè)地圖上，永正被懷疑自己的身份。他問(wèn)警察：你看過(guò)真歡傳奇嗎？我是陳建斌。歷史人物和畫(huà)面人物是垂直相關(guān)的，黑色幽默被嚴(yán)重驅(qū)散；唐朝宮樂(lè)圖的背書(shū)被發(fā)夾花女畫(huà)搶走，與不同的繪畫(huà)水平相連。

同樣的敘事突破，事實(shí)上也廣泛存在于騰訊視頻的人文紀(jì)錄片矩陣中。與古代交友從橫向的視角為現(xiàn)代傳統(tǒng)文化的保存增添了第一人稱的沖擊。與上帝視角的無(wú)所不知和萬(wàn)能相比，我的話更具熱情和涌動(dòng)。

風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)家，用情節(jié)的闡釋和有針對(duì)性的敘事內(nèi)容，描繪了新的歷史紀(jì)錄片敘事尺度。雖然在過(guò)去的央視文學(xué)教學(xué)電影中，也有這部分的歷史解讀，但卻是浮光掠影。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)對(duì)光記錄的解讀，還是強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片風(fēng)格的新趨勢(shì)，騰訊視頻的探索都已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)。

從國(guó)寶到如何說(shuō)這幅畫(huà)，這是一部以中國(guó)美學(xué)和傳統(tǒng)內(nèi)涵為主題的紀(jì)錄片，輕量級(jí)的趨勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)。隨著年輕觀眾在觀看和閱讀方面的耐用性和耐性不斷減弱，如何說(shuō)這幅畫(huà)符合年輕人接受信息的習(xí)慣的簡(jiǎn)短而大膽的特征。

近年來(lái)，騰訊視頻利用多種內(nèi)容使更多的年輕人喜歡紀(jì)錄片?；诩o(jì)錄片市場(chǎng)的洞察力，介紹了如何說(shuō)這幅畫(huà)，反映了平臺(tái)和用戶對(duì)高質(zhì)量?jī)?nèi)容的雙向選擇。在看似輕松的音量中，潛藏的是選擇智慧內(nèi)容的平臺(tái)。

結(jié)合多種內(nèi)容元素，適應(yīng)輕喜劇的短視頻傳播形式和風(fēng)格，如何說(shuō)這幅畫(huà)無(wú)疑為傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代表達(dá)指明了一條新的道路，它將沉重的中華文明與新媒體環(huán)境中零散的傳播結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)出典型的后現(xiàn)代風(fēng)格，摒棄了以自我為基礎(chǔ)的宏大敘事，摒棄了時(shí)空壓縮、消解深度、分散化等創(chuàng)造性思維模式，沖破了文學(xué)歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)新前哨。