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2018年靈臺縣旅游電影宣傳片靈臺公共海報

關(guān)于靈臺旅游電影宣傳片導(dǎo)演創(chuàng)作的思考

李志峰

一、靈臺簡介

靈臺是2018年靈臺縣旅游局、甘肅李志峰影視聯(lián)合制作、靈臺縣體育廣電局、甘谷縣牛曉麗中醫(yī)診所聯(lián)合制作、甘肅李志峰影視傳承、李志峰導(dǎo)演、謝麗華、張彥等演員共同主演的靈臺縣旅游電影宣傳片。影片由商周、春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、民國與現(xiàn)代五個部分組成。這部電影是第一次以電影的巨大幕式制作模式創(chuàng)作的。通過編劇、演員表演、場景再現(xiàn)、歷史還原、數(shù)據(jù)整理、三維制作、主題評分等多種影視創(chuàng)作手法，全方位地展現(xiàn)了靈臺濃濃的文脈和壯麗的風(fēng)景。

這部電影主要講述的是一名醫(yī)學(xué)研究生小玲，他為寫作寫針灸論文。在家人的支持下，小玲和熟悉世界針灸先祖黃府靜文化的好朋友小白，到靈臺游玩，拜針祖，追隨小玲和小白的腳步，用眼睛在靈臺旅游觀光，緊緊抓住歷史真相，通過--現(xiàn)場參觀和現(xiàn)場場景恢復(fù)了原貌。靈臺3075(公元前1057&2018年)輝煌的歷史和燦爛的文化以生動的藝術(shù)表現(xiàn)手法再現(xiàn)給觀眾，并得出了針灸之鄉(xiāng)、靈臺文化魅力的歷史結(jié)論。小陵終于獲得了中國最早的針灸醫(yī)學(xué)專著針灸與B經(jīng)的故事(魏晉黃復(fù)著)，靈臺針灸的發(fā)源地。

二、靈臺導(dǎo)演的創(chuàng)意

一、老有所為，高高在上。

宣傳片是文化內(nèi)涵的集中和文化意圖的智慧體現(xiàn)，自宣傳片問世以來，幾乎采用了各種聲音匹配的形象，成為一種僵化的靜態(tài)、空洞的內(nèi)容和枯燥的主題。

靈臺打破了以往旅游宣傳電影中風(fēng)景鏡頭和解說文本的僵化畫面模式，拍攝制作了4k電影的電影大屏幕制作模式，首次采用了演員的深景區(qū)、影視場景再現(xiàn)，創(chuàng)造了古代與現(xiàn)代時空對話的創(chuàng)作模式，創(chuàng)造了旅游大片和國際大片靈臺旅游的新形象，力爭走向國際市場，突出了針灸在世界上的發(fā)祥地甘肅靈臺的國際知名度。

二.點和線的組合，真實的場景拍攝

電影的創(chuàng)作離不開完整的思路和新穎的創(chuàng)作手法，而創(chuàng)作技巧的高低決定了電影的最終定位。

靈臺采用兩點、四行、一中點的創(chuàng)作模式進行創(chuàng)作。其中，靈臺和針灸分別是靈臺和針灸，突出了針灸先民之鄉(xiāng)和靈臺文化魅力的主題。四行以黃府靜謐的誕生地Na、古密虛遺址、百里大華溝為西線，以西線為重點，突出佛教東面、壁畫藝術(shù)和建筑藝術(shù)，以新開閣和焦城壁畫為南線。本文以黃府安靜文化公園和黃府安靜閱讀平臺為北線，著重介紹了靈臺在世界著名醫(yī)學(xué)著作針灸安和針灸B中誕生的具體過程，突出了針灸之源的精美名片，并見證了北宋時期甘肅靈臺記載的黃府靜默墓的準(zhǔn)確性。以文王畫瓜山、靈臺手工臉(東國一家)、韶寨干淮樹等鄉(xiāng)村旅游景點為東線，結(jié)合靈臺大酒店突出大美靈臺、美食與生活購物之旅，一切美麗美麗風(fēng)范。

以古老的靈臺景山森林公園、靈臺八景、縣城全貌、棗樹臺出土的波斯錢幣(博物館)、靈臺及靈臺旅游產(chǎn)品的歷史文化名流為中點，突出史詩般的靈臺、綠園、四留鄉(xiāng)、文化(文物)縣。

3.情景恢復(fù)，特效制作

情景恢復(fù)是影片的難點和焦點，也是制片人最昂貴的部分。

靈臺摒棄了以往以風(fēng)景畫代替歷史文化的弊端，采取電影電影模式，演員第一次現(xiàn)場表演，電影現(xiàn)場還原歷史場景，如文王米蘇靈臺、左秋明拍攝秋季官話、黃復(fù)靜悄悄的針灸發(fā)現(xiàn)靈臺穴、楊子恒復(fù)古靈臺等，用電影藝術(shù)手法再現(xiàn)真實的歷史畫面。利用3DMAX和MAYA模型對古老的靈臺模型進行數(shù)字化恢復(fù)。采用3DMAX、綠幕墊等特效技術(shù)，恢復(fù)文王感覺和建造靈臺的壯麗畫卷。同時，通過對真實場景拍攝的所有圖片通過后期的色彩，找出影響景物美的障礙，以此為前提，展現(xiàn)靈臺的亮麗旅游景觀。

4.追溯源頭，準(zhǔn)確定位

定位是文化傳承的高度體現(xiàn)，但文化定位不能避免文化糾紛，要避免文化糾紛的矛盾，首先要準(zhǔn)確定位，如何準(zhǔn)確定位？例如靈臺縣旅游電影宣傳片靈臺，在發(fā)現(xiàn)和命名黃府鎮(zhèn)靈臺點的過程中也提出了手三里點，這兩個穴位都來自黃富鎮(zhèn)的針與經(jīng)。然而，許多人說靈臺穴來源于唐代王冰所著的黃帝內(nèi)經(jīng)氣府論，但靈臺穴的具體位置在先秦的黃帝內(nèi)經(jīng)中沒有發(fā)現(xiàn)，而靈臺穴則記載在黃富婆針刺和乙經(jīng)中，證實了針刺安、經(jīng)的原因，又稱黃帝經(jīng)、乙經(jīng)。此外，它在全國各地都有發(fā)現(xiàn)。只有甘肅省靈臺縣的靈臺與甘肅省昭奈鎮(zhèn)黃府靜物的發(fā)源地三里黃福灣和黃富鎮(zhèn)針灸安、B經(jīng)的靈臺、手三里的經(jīng)穴記錄有很好的契合。此外，靈臺也被從電影和電視的角度進行了研究。例如，當(dāng)黃甫說手三里穴讀黃府灣時，讀(符)府就是蒲。這樣，它就特別平易近人了。因為靈臺人叫黃福灣，這里沒有人讀福(府)，這里用當(dāng)?shù)氐姆窖裕梢苑从吵鳇S府的寧靜無疑是甘肅靈臺人。其次，有人會說陜西省西安市長安區(qū)靈茂鎮(zhèn)有一個王凌臺。在這里，我們對此討論不多。我們只說黃府井不是陜西人，這個靈臺絕對不是靈臺。此外，世界上每個人的生活都是一樣的，每個人背后都有一個精神平臺，這樣我們就可以準(zhǔn)確定位一個精神平臺到國際世界文化宣傳名片上了世界各地的人們都有一個精神平臺的象征。。

5.文化和旅游創(chuàng)新，突出主題

旅游業(yè)是以歷史和文化為基礎(chǔ)的。任何旅游景點的支撐標(biāo)志都是文化的傳承，旅游景點的黃金含量取決于古跡的歷史文化厚度。例如游客進入靈臺縣古靈臺遺址，游客進入靈臺古遺址，當(dāng)我們的評論員第一次談到靈臺時，我們要談的是商代末文王倒靈臺。民國時期，張東業(yè)、楊貴同重建了古代靈臺，20世紀(jì)80年代，靈臺縣委、縣政府重建了靈臺的古進程。從這里我們可以知道靈臺的起源，但這只是一個過程，是一個起源；而這個起源，我們需要創(chuàng)新，如何創(chuàng)新？例如，我們都知道靈臺被稱為中國第一個犧牲天堂的平臺。但是，我們還沒有證實這是中國最早的城市名片。第一，靈臺來源于詩經(jīng)；第二，靈臺建于公元前1057年，在此之前，沒有明確的歷史資料可以找到第二個平臺。直到公元前1046年，周武、王克誠和姜子牙才建立了封印平臺，而這一平臺則出現(xiàn)在明朝許仲林的小說神的浪漫中。詩經(jīng)的文學(xué)和歷史價值很難與之相比。因此，靈臺縣旅游電影宣傳片靈臺在行文中，運用準(zhǔn)確的定位、宣傳新穎的方法創(chuàng)作，第一行寫道：靈臺，中國最早的城市坐標(biāo)，一張來自詩經(jīng)的城市文化名片，在其最繁榮的時期，創(chuàng)建了濃密的胡須，鼓的濃密胡須，威震天的西邊，這是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是繼承，這條線也為影視場景的恢復(fù)鋪平了道路文王密建靈臺。

靈臺夾文王密建靈臺射擊紀(jì)念館