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西寧的風很冷，在炎熱的夏天讓人缺乏干熱，但給第一位歌迷帶來了熱情，為這場來之不易的電影表演帶來了不同的夏天。

第一屆青年電影展已經(jīng)在西寧展出了三天，燈塔學院的老師也在不斷地看今年的電影，根據(jù)目前燈塔專業(yè)版的觀眾名單數(shù)據(jù)顯示，好極了！青少年帶著黑馬潮流，強勁的9.4分，穩(wěn)居榜首，那么兄弟們怎么能錯過這次采訪的機會，第一次給大家?guī)韴蟮馈?/p>

師兄：我想問的第一個問題是關(guān)于數(shù)據(jù)。根據(jù)目前燈塔專業(yè)版的觀眾選秀名單數(shù)據(jù)，你的第一幕已經(jīng)達到9.4分，很受觀眾歡迎。你認為這是為什么？

徐慧靜：為什么？

師兄：你也能理解觀眾是那么喜歡，是什么感動了他們？

徐慧晶：我們編輯了近一年半。事實上，過去一年半來解決的問題是，我們?nèi)绾伟褌€人表達與我們希望他與觀眾互動或更好地接受觀眾的東西結(jié)合起來。我們想試一試，它是基于一定的擴展可能性，也是基于觀眾觀看的方式，尤其是半年來，一直在解決這樣的問題，所以它有很好的觀看體驗。

史師兄：我能理解嗎？你認為它特別受觀眾歡迎是有原因的，因為你已經(jīng)思考了很長一段時間如何剪輯它，以及如何與觀眾互動。你能理解嗎？

徐慧靜：這不是故意的。解決自己的問題是必要的。他們自己的問題可能存在于如何使人物具有共性和快樂的可能性上。但這一基礎是需要對人物，我們想要講的故事，以及主題本身有一個深刻的理解。事實上，我們也在解決認知問題，你如何真正理解你的角色，包括電影中的很多角色。主角是馬虎和小雙打，還有其他教練，在107分的時間里，很可能會投什么？因為紀錄片的后期，就像編輯一樣，一直在解文字或劇本，不能說劇本，而是想表達我們想要表達的東西，呈現(xiàn)我們想要表達的東西，以非常好的形式呈現(xiàn)出來。

史師兄：明白了。第二個問題是，電影什么時候能與觀眾見面？你決定了廣播的形式嗎？

徐慧靜：電影分為兩種形式：一是一篇長篇，即現(xiàn)在放映的一百零七分鐘的電影，還有六集，一集三十分鐘，主要是互聯(lián)網(wǎng)的港口。如果是故事片，應該是下半年，具體時間還在定案中。我們還做了一個實驗，通過另一種戲劇形式，再現(xiàn)了電影中無法容納的素材，預計今年下半年將在宜宜上映。##*

師兄：第三個問題，根據(jù)燈塔專業(yè)版的紀錄片數(shù)據(jù)列表，目前票房排名第一的是棒極了！4.8億，其次是22紀錄片，票房1.7億。你說得對，太好了！對青少年有什么期望嗎？或者這件事會被送進醫(yī)院嗎？

徐慧靜：這是我們所期望的。在多大程度上，它可能需要很多機會來推廣它。在我看來，它可能不會被期望去。我認為它可以遇到很多觀眾，可以讓每個人喜歡它，接受它，討論它，真的可以對這些孩子產(chǎn)生一定的影響，產(chǎn)生一定的幫助，我認為這就足夠了。

史師兄：你認為紀錄片的票房前景如何，或者你對紀錄片劇院有何看法？

徐慧靜：我認為這是一種形式，也許是一種可行的方式。因為紀錄片也是一個產(chǎn)業(yè)，我們處在一個產(chǎn)業(yè)鏈中，那么這個產(chǎn)業(yè)被劃分為不同的形式，有媒體紀錄片或更多的，國內(nèi)相對形式會比較單一，可以分為獨立的媒體或畫廊系統(tǒng)，中間層很少。中間層可能是你現(xiàn)在看到的上議院線，你可能認為它有一定的商業(yè)屬性。我認為這是紀錄片生態(tài)學的一個非常重要的部分。在國外，紀錄片的形式非常豐富，沒有太多的界限，紀錄片和實驗電影等，界限都很模糊。在中國有許多相對單一的形式，當然，如果它是一個行業(yè)，它應該是富有的。例如，醫(yī)院的上線在國外或其他地方是正常的。

師兄：你認為這部電影會在電影院上映嗎？

徐慧靜：我當然會期待的。

師兄：第四個問題，作為導演，我想問一問，你拒絕這些數(shù)據(jù)嗎？假設你以這部電影為例，這部電影可能是為試鏡而制作的，創(chuàng)作將根據(jù)觀眾的一些分數(shù)或一些定向的東西來調(diào)整。

徐慧靜：在這個階段，它可能不是主要靠創(chuàng)作本身的要求來完成的。

師兄：作為導演，你會拒絕數(shù)據(jù)嗎？

徐慧靜：你在做什么，在什么階段？例如，如果我們要去看電影，或者我們想做什么，面對大量的觀眾，做這樣的事情是可行的。因為我們需要一個預測，但在這個階段，我們會更多地關(guān)注他們自己的表達和自己的一些愿望，或者電影本身表現(xiàn)出的正直并不是我們所需要的。

師兄：第二部分是問一些有創(chuàng)意的問題。第一部分是太棒了！青年創(chuàng)作的初衷是什么？你為什么選擇棒球易受傷害的孩子這個話題？

徐慧晶：因為我從2005年起就把注意力集中在農(nóng)村群體上。因為我是從鄉(xiāng)下出來的，我很了解這群人。也許這個群體所面臨的問題，或者我所面臨的一些事情，也是我最關(guān)心的問題。因為其他團體可能離我很遠。怎么說？它實際上是在個體創(chuàng)造的背景下。也許我早期的電影更多地聚焦于問題本身偉大！青少年當他們關(guān)注問題本身的時候，尋找改變或希望，這實際上是一個角度轉(zhuǎn)換。但仍然是那個群體，你的關(guān)注點并沒有改變，只是我們選擇了一種我們想要建設性地看到的可能性，或者從希望和可能性的角度來看待的觀點。

史師兄：我的第二個問題是，你認為自由是什么？因為我在電影里看到了三首草率的歌曲。我印象特別深刻，一首是一只小鳥，像夢一樣自由，而母親的，是一種什么樣的創(chuàng)造性表現(xiàn)？

徐慧靜：沒有創(chuàng)造性的表達，這是他個人的表情。

兄弟：我明白了，好吧。第三個問題，你認為這部電影有什么不足之處嗎？

徐慧靜：不，我覺得很好。

史師兄：第四個問題，你同意這部紀錄片是一個冷靜的旁觀者嗎？在拍攝過程中，你如何處理拍攝對象的真實狀態(tài)？因為很多人在鏡頭下不可避免地不是很真實，所以說話也很好。孩子們是這樣，但成年人不是。你怎么處理這個問題？

徐慧靜：從紀錄片中產(chǎn)生媒介屬性有很多不同的理論基礎，無論是真實的電影、紀錄片還是格雷森模式。理論有很多種，每一種理論都有一個大師，每一種理論都有一個有代表性的人物。只是當我們在這個行業(yè)時，我們選擇了哪種理論來指導。哲學等哲學方法，可以作為你人生觀的指南？基礎就在這里。

史師兄：你怎么做才能最大限度地捕獲被記錄的人到真實的狀態(tài)？你用它做了什么？

徐慧靜：例如，與主體的接觸仍然是一種心心相印的關(guān)系.這不是攝影師和攝影師之間的關(guān)系，而是朋友之間的關(guān)系，無論是孩子還是成年人，都可以交到朋友，這是真誠的。我們想要做的事情是非常清楚的，一切都是在意愿和接受的情況下完成的。因為我們不是要暴露，我們不是要批評，我們不是要發(fā)現(xiàn)某些特殊的東西，某些愛好。正如浴華所說，對于一個作家來說，最重要的不是批評，不是揭露誰，而是找到高貴。那么，這種高貴就是在你了解了很多東西之后，你對善惡一視同仁的超越。

我們應該以同情的態(tài)度看待事物。對你來說，有同情心和同情心去看待事物，而不是揭露很多事情或它們是什么樣子是沒有意義的。你應該找到好的東西，對我來說，這是我愿意接受的一種方式，當然，其他人可以接受另一種方式，他可以是旁觀者的觀點，他可以是任何方式，但我愿意接受的方式，也許他相對符合我的人生觀和世界觀。

師兄：我知道每個導演都有每個導演的表情。

徐慧靜：他會有背景或創(chuàng)造性的指導，你接受什么，你不接受什么。

是的，每個導演都有自己的風格和認知，我理解這一點。剛才我也提到了電影的剪輯，其實我也能看到，我還記得有一段特別令人印象深刻的一段是在罰球站草率的，他對鏡頭說，你沒有教我，你怎么總是說我，我想問的是，你能感覺到電影和電視的處理嗎，你能分享編輯的邏輯或它背后的一些要點嗎？

徐慧靜：首先，我想告訴你這個場景的狀態(tài)。正如你在電影中看到的，它是一根繩子，實際上是這樣的。他一早就踢到那里，然后熱身起來。每次運動前，他都要放松肌肉，做一些熱身運動.他踢了腿什么的。走了五次不平衡之后，師父非常生氣，讓他站起來。在懲罰站之后，他們訓練了他，讓他在這里反思，當老師去那里安排孩子們后面的訓練之后，一組應該做什么，第二組應該做什么，就像以身作則一樣。也就是說，如果你不聽命令，不把重點放在集體利益上，它就會變成這樣。事實上，這是給其他孩子聽的。這時，他還站在那兒。

在現(xiàn)場，我們有三個座位，三個機器，這里有兩位攝影老師在這邊拍攝，一個是穩(wěn)定器，另一個是固定的座位，此時，兩臺機器都在拍攝這個東西，馬虎地在那里，然后我會去馬虎的地方，我也有一臺機器，把相機對準它。其實，他離得很遠，是一個很大的運動場。主人和小玩家在這里談論的，他們聽不到的，他們說的，主人聽不到的。但令人驚訝的是，當我們查看這些材料時，我們發(fā)現(xiàn)我們所說的一切都是正確的，而編輯的方式與在同一時間和空間內(nèi)發(fā)生的事情是一樣的，我們用三個座位抓住它，然后把它切開。

史師兄：我想問一下，剪貼畫的設計是否有什么重點。例如，我剪的東西一定有一些矛盾或程度。

徐慧靜：不，我認為這是一個理解的過程。我們試著站在草率的角度去思考，也許在這一段中，首先，我不得不認為自己是草率的，站在草率的立場上思考我面臨的問題。當我裁掉老師時，我需要站在老師的立場上。我是主人。我該怎么辦？事實上，有兩個想法。主人是主人，馬馬虎虎，你要同時了解兩個人，也要在游戲結(jié)束后思考觀眾，為觀眾會有什么作用。

師兄：從電影的資料和觀眾的反饋中可以很好地看出第五個問題。你有什么創(chuàng)造性的經(jīng)驗或方法可以和你分享嗎？

徐慧靜：一般說來，可能沒有什么具體的辦法。例如，我們在早期拍攝時，根據(jù)我們的經(jīng)驗，以前的拍攝一般分為三個階段：

第一階段，第二階段，我們不做任何干預，即觀察人物，發(fā)現(xiàn)人物，理解人物，理解整件事，就像奠定基礎，先打好基礎。

在第二階段，會有互動的東西，在最初的基礎上產(chǎn)生一些互動的東西，或者如何建立角色關(guān)系，可能會有導演介入。我不認為自己是一只蒼蠅，也不是一臺閉路電視。我有很強的介入方式。

在第三階段，概念或形式將在前兩個階段把所有的東西都關(guān)起來。

它將分為三個階段。這三個階段也是相互融合的。我對現(xiàn)實生活的理解與電影生活不一樣，電影的呈現(xiàn)也是如此。

師兄：為什么不一樣？

徐慧靜：現(xiàn)實中的記錄是普遍的，生活也是很普遍的，生命本身就是生命，它是重復的，不斷的重復。但是當你把它放進電影里，當你在一百分鐘內(nèi)把它放進去的時候，它的材料不是真實的材料。在現(xiàn)實中，一秒是一秒鐘，但在電影中它會被放大，一秒鐘可能變成十秒鐘，包括前與前之間的關(guān)系會產(chǎn)生不同的效果這一事實。這個鏡頭會出現(xiàn)在它前面，這個鏡頭會在后面，這個鏡頭會多兩個秒，一個鏡頭不到兩秒，這將不是一回事。

拍攝時，你會嘗試很多可能性，有點像烹飪。在早期拍攝時，盡量把它放好。別想那么多。我想嘗試一些事情繼續(xù)嘗試。在早期，就像收集材料一樣。例如，烹飪，我想做一張大桌子的美味食物，首先收集材料，需要這個，需要各種調(diào)味料什么東西來收集它，當最后的烹飪時間你想要什么？例如，我想要兩個韭菜，那里有五個韭菜，隨便采摘。以后編輯時有很多可能性。

可能只有一種電影，但我們的電影可能有十種以上的效果，這給后期帶來了巨大的工作量，后期需要有一個比較好的工作方式，每個階段都會有一定的控制，在一個方向設定后，很難調(diào)整另一個方向，因此，在粗糙剪切階段有一個大的結(jié)構(gòu)基本上是準確的。

師兄：所以一直都是朝一個方向做的。

徐慧靜：這只是一個大方向。比如，粗剪要持續(xù)四個小時左右，大的結(jié)構(gòu)要放在那里四個小時，四個字就夠了。當然，接下來要做的就是把四個小時的內(nèi)容集中到一百分鐘里，可能是四個字要切成兩個字，把其他字剪掉。因為縮短時間最有效的方法就是把字切成一行。

師兄：總方向是什么？我可以和你說話嗎？

徐匯經(jīng)：大方向是什么？

師兄：你剛才說的就是這個方向，這個大方向沒有改變。

徐慧靜：例如，我們的電影里有一個大事件，一個角色關(guān)系，兩個角色之間的交流。實際上，它是一個網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，可能不那么清晰。它是一個網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，就像網(wǎng)背一樣，越緊，但那個塊就越大。

師兄：第三個板塊是方向點。第一個問題，你認為當前的市場環(huán)境如何？你可以把電影和紀錄片作為一個整體來談論。你感覺如何？

徐慧靜：我可能說不出市場的情況，怎么說呢？制作，你可能會想的是你能否繼續(xù)做下去，不斷地創(chuàng)作，這是一個實際的問題。對于紀錄片來說，它一直處于一個比較困難的境地，非常困難。雖然很多人說夏天快到了，春天就要來了。但是對于創(chuàng)作者來說，它一直是一個相對困難的狀態(tài)。很難說？其他人可能會看到很棒！青少年表現(xiàn)出一種感覺，你似乎很自由地這么做。但是不，我們也很難在接縫中做到這一點。當然，我們可以說，它是基于大量的巧合，基于對大量資源的使用，顯示了相對的內(nèi)容，或者我們不認為它超越了獨立性。整體而言，這仍然是非常困難的。

例如，整個行業(yè)規(guī)模太小，無法在這個行業(yè)生存下去。就像這一次我第一次來，因為我在2013年來過一次，很多人和我一樣大，也許很多人都比我大。當時，我覺得自己很年輕，在他們中間我也很年輕。2013年以來已經(jīng)過去了多少年，這一次我回來發(fā)現(xiàn)都是90后或更年輕的人，而且我這個年紀的人似乎還沒有找到，或者那些比我年長的人。然而，在前幾年，在前兩三年，紀錄片單位被后70年代和80年代后的一代占據(jù)。然而，我們今年來后，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有了。這些人失蹤了。當然，可以說，每個人都在創(chuàng)造，仍然有新的東西出現(xiàn)。疫情的原因或如何，它有一定的影響，或者由于種種原因，我們沒有進來。

因此，據(jù)我所知，我認為這個行業(yè)本身仍然是一個行業(yè)。如果這個行業(yè)很窄很小，我們就無法進入。如果我們一直都帶著一臺機器去拍電影，你說這個行業(yè)還有什么希望呢？我不知道它還有什么希望。你甚至請不起攝影師。你連錢都買不起。我認為在正常情況下，我們紀錄片最好的條件之一就是團隊的練習。至少我有三個人，一個導演，一個攝影，一個錄音，對嗎？例如，如果我解決了一個人，我會獨立地去做。我只是喜歡這種創(chuàng)作。你可以喜歡它，但你不能強迫每個人都喜歡它。

為什么很多人不這么做，或者說我們有能力這么做？我們負擔不起攝影費用，我們負擔不起錄音費用。當有一天我們的紀錄片團隊，最基本的配置是三人，四人或者五人，那么我認為這個行業(yè)一定有希望，因為每個人都有能力邀請業(yè)內(nèi)的長輩，能夠負擔得起攝影，能負擔得起錄音，這個行業(yè)越來越多的人。很多人，很多攝影，也想進入這個行業(yè)，但問題是，誰給他的錢？錄音機也想進入這個行業(yè)。問題是誰給他錢？我不認為當我們到了一定的年齡，當我們有一定的技能時，我會為你們作出貢獻，誰會為你們作出貢獻？

因此，這個行業(yè)有一個問題，它不能讓這個行業(yè)的每一個人都生存下去。那么，當沒有人能夠生存的時候，你認為這個行業(yè)的希望是什么？

史師兄：你想過為什么嗎？

徐慧靜：也許我們面對的其中一件事是，相對形式太單一了。這可能是為了少數(shù)人，對于一個小團體，他有一種與普通人的距離感。我們要做的是，我們是獨立制作這樣的內(nèi)容，我們也有媒體紀錄片的經(jīng)驗，我們以前在電視上，在其他地方也這樣做過。其實，我們要做的是繼續(xù)整合，也就是說，從內(nèi)容層面來說，我們保持了獨立性，但是從內(nèi)容呈現(xiàn)方面來說，我們讓它具有一定的媒體屬性，它可以傳播，可以交流，可以讓很多人討論，它是有一定程度的娛樂，為什么紀錄片不能有娛樂呢？首先，我們必須接受我們喜歡這樣做，并想這樣做。我認為這是可能的。

史師兄：我的下一個問題是，志玉和導演也是在紀錄片里出生的，后來他們也拍了很多成功的故事片，所以我想問你的下一部電影是否還會是一部紀錄片，還是你想在過去嘗試一些故事片？

徐匯經(jīng)：這也是一部紀錄片。

師兄：它還會在這片土地上耕耘嗎？

徐慧靜：是的，這也可能與個人能力有關(guān)?，F(xiàn)在我覺得我做不到這些事情。

師兄：太謙虛了。

徐慧靜：不。

兄弟：你能告訴我你下一部紀錄片的主題或計劃嗎？

徐慧靜：我下一部電影的主題是拍攝一個農(nóng)場，但事實上，它也是與偉大！為青少年選擇一個話題的方向會有點相似，事實上，它也是在我的主題選擇框架內(nèi)，這仍然是這個群體，并將尋找不同年齡和不同身份的人切入。

我們在新電影中選擇的角色，他本人不屬于這個群體，他是一個城市群體，但他是一個汽車廠大院的兒子，后來去日本留學，后來在一家貿(mào)易公司工作，后來覺得太無聊了，他想改變一種生活方式，然后他到一個城市的郊區(qū)去找40公頃的鹽堿地種植水稻并在網(wǎng)上出售。他覺得自己找到了一種生活方式，或者自己的存在價值，他想成為城市和農(nóng)村之間的紐帶。

更好的城鄉(xiāng)關(guān)系是城里人到農(nóng)村去教書，農(nóng)村人去城市學習，這樣他就有了健康的發(fā)展?，F(xiàn)在他有了妻子和一個7歲的孩子，在農(nóng)場里住了一公里。他收養(yǎng)了20多個不同品種的流浪狗、一堆雞、一頭豬、一只羊、十只鴨子、狐貍等等。他把它們關(guān)在籠子里。

他以為他住的地方就像一座廟宇，就在中間去練習了。

所以我認為他也提供了一種可能性。我們的國家現(xiàn)在面臨著如此多的問題，我們的食物已經(jīng)是一種共同的壞(音)模式。我們種植了很多東西。我們認為它有問題。農(nóng)村的許多草和動物不想吃它。我認為他也提供了一個可能的、有希望的東西，一個解決方案。

就像鄉(xiāng)紳一樣，當這樣的人越來越多的時候，我們的農(nóng)村、我們的食物、人與自然的關(guān)系、人與植物的關(guān)系，即使這是一種生存的方式，我認為它可能會改變，農(nóng)村有許多問題，可能會慢慢地得到一定程度的解決。

史師兄：我覺得你的這部電影好像是一部紀錄片，對吧？你認為紀錄片和故事片最大的區(qū)別是什么，或者如何區(qū)分它們？

徐慧靜：我想我的電影角度可能沒有什么不同。最后，你必須面對觀眾。最后，你必須談論你的作品。無論是紀錄片還是功夫電影，看完后，每個人都有相同的感覺。我不會說你是紀錄片。我會有不同的感覺，因為你是一部故事片。我會有另一個想法，而不是。我認為他看完后是一樣的，任何反應都是什么反應，他悲傷是悲傷，痛苦是痛苦，他是同樣的反應。

我認為這只是因為我們寫了劇本，還是根據(jù)現(xiàn)實內(nèi)容用現(xiàn)實材料制作的。正如阿巴斯所說，導演最大的角色是發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造現(xiàn)實，你必須有一種新的創(chuàng)作，你不能說你面對的是現(xiàn)實材料，即現(xiàn)實材料，你沒有任何導演在上面創(chuàng)作，那么你就一文不值。紀錄片和故事片很常見，你必須有一定的能力去創(chuàng)作，或者找到這種能力。

師兄：心情一樣。

徐慧靜：同樣的，你也應該有快樂的感覺和感同身受，就像我們在編輯青春一樣，這對我來說是一個挑戰(zhàn)，我認為這超出了我的很多經(jīng)驗。我以前的電影只是一個事件，或者事件本身，可能不是這個角色的水平。但是這部電影是你要成為一個角色，你要理解角色，你要真正感受角色，強迫你，你必須面對這些事情，事實上，它也是我自己問題的很好的解決方案，它確實解決了很多問題。

同時，你就像在編輯過程中，我買了這本書的故事，我買了很多年，我也買了兩本，一直沒有讀過，讀過也忘了。但是在編輯的時候又看到了，真的重讀，你的對比，我發(fā)現(xiàn)了一件很神奇的事情，就是我可以用我的電影，我可以用我的故事來對比，發(fā)現(xiàn)這一點是這樣的，我們似乎已經(jīng)做了，那一點你發(fā)現(xiàn)我們也做了，這很有趣，很有趣，你也明白什么是移情，什么是移情，沒有辦法因為你的經(jīng)驗沒有那個能力。但是這部電影給你的能力，你知道，移情是這樣的，移情是這樣的，你知道電影的結(jié)構(gòu)，或者10分鐘，這本書里有很多故事，它提到了很多這樣的經(jīng)歷。同時，它也會提到很多這樣的電影，雖然你看過了，再看一遍，很多點你去分析。

實際上，我在切棍子！在我十幾歲的時候，這是一個非常深刻的學習過程。