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拍電影不一定要從電影學(xué)校開始。

德國(guó)導(dǎo)演赫爾佐格曾說(shuō)過(guò)，如果他經(jīng)營(yíng)一所電影學(xué)校，學(xué)生入學(xué)的第一個(gè)要求是5000公里的遠(yuǎn)足。這5000公里的經(jīng)驗(yàn)將積累一個(gè)厚厚的音符，這將導(dǎo)致一個(gè)以上的學(xué)生在電影學(xué)校度過(guò)五年。在他看來(lái)，電影的技巧從來(lái)都不是問(wèn)題，而體驗(yàn)生活是一個(gè)更重要的先決條件。這些經(jīng)歷將與理論知識(shí)截然相反，因?yàn)槔碚撌请娪暗乃劳鰻顟B(tài)，也是激情的對(duì)立面。事實(shí)上，能做視頻工作的人不一定是電影學(xué)校的學(xué)生--希區(qū)柯克、法斯本德、北野、赫爾佐格、里夫斯塔爾，這些電影史上具有里程碑意義的人物都沒(méi)有上過(guò)電影學(xué)校。

沃納·赫爾佐格·沃納·赫爾佐格

通常，一本關(guān)于紀(jì)錄片創(chuàng)作的教科書大約有500頁(yè)，從記錄片的學(xué)校歷史到屏幕語(yǔ)法，再到記錄燈光的基本技能，一切都是一個(gè)接一個(gè)地解釋的。然而，在我們開始創(chuàng)作之前，我們不需要掌握教科書中的所有知識(shí)點(diǎn)。如果你想制作紀(jì)錄片，如果你有什么要對(duì)世界說(shuō)的話，你可以在讀完書的第一章后拿起機(jī)器。

王靜紀(jì)錄片創(chuàng)作六講

讓我們從一個(gè)小故事開始。

北京電影學(xué)院的兩個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)了一個(gè)很有意思的人，是西城區(qū)的一個(gè)退休法官，在居民調(diào)解委員會(huì)工作。當(dāng)時(shí)兩個(gè)學(xué)生為了一部電視劇去采訪他，聽說(shuō)他們是電影學(xué)院的學(xué)生，他對(duì)這兩個(gè)學(xué)生比對(duì)同學(xué)更感興趣。他說(shuō):我在拍紀(jì)錄片，有個(gè)障礙，我不會(huì)剪，你能教我怎么剪嗎？同學(xué)問(wèn)他，你拍紀(jì)錄片嗎？什么紀(jì)錄片？老人說(shuō)自己是一個(gè)老北京，對(duì)自己成長(zhǎng)的環(huán)境有著特殊的感情?，F(xiàn)在他很堅(jiān)強(qiáng)，很多他熟悉的環(huán)境都被拆除了。他感到特別遺憾:如果我們現(xiàn)在不拍，將來(lái)，我會(huì)告訴我的兒子和孫子，我在一個(gè)不清楚的環(huán)境中長(zhǎng)大，我必須留下一些東西。于是，他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了正在消失的小巷。很簡(jiǎn)單，周末的時(shí)候他騎馬過(guò)來(lái)，拿著dv相機(jī)，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，然后邊拍邊解釋:這是XX胡同，我從小就在這里長(zhǎng)大，直到X歲。

屠西城區(qū)退休法官程恩培是一位老人。

我們可能想知道這是不是一部紀(jì)錄片？嚴(yán)格地說(shuō)，他拍攝的這些東西只是個(gè)人記憶，一種留給私人的形象，沒(méi)有紀(jì)錄片本身的完整性，也沒(méi)有學(xué)術(shù)意義上的紀(jì)錄片特征。它不經(jīng)過(guò)剪接或任何技術(shù)處理，它只是一段材料，但這種行為給了我們一個(gè)思考：

紀(jì)錄片到底是干什么的？為什么人們會(huì)把一些東西變成紀(jì)錄片呢？

老人拍攝的材料雖然還不是紀(jì)錄片，但作為紀(jì)錄片有一定的價(jià)值。因?yàn)樗|及了紀(jì)錄片的主題之一，即紀(jì)錄片與記憶之間的關(guān)系--紀(jì)錄片是記憶保存的延伸。在沒(méi)有紀(jì)錄片的情況下，許多記憶非常不準(zhǔn)確，人類記憶在某種程度上是不可靠的，包括在法庭上詢問(wèn)證人。一位心理學(xué)家嘗試了一個(gè)精心安排的心理陷阱，律師在其中成功地誤導(dǎo)了證人的證詞。

心理學(xué)研究中還有其他類似實(shí)驗(yàn)的例子：

挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)災(zāi)難

挑戰(zhàn)者號(hào)爆炸那天，研究閃光效應(yīng)記憶(對(duì)極端戲劇性事件的記憶)的心理學(xué)家烏里克·內(nèi)瑟(Ulrike Nesser，ulricneisser)要求班上的106名學(xué)生寫下他們是如何聽到爆炸的，他們?cè)谀睦铮麄冊(cè)谧鍪裁?，以及他們?duì)爆炸的感受。兩年半后，他們?cè)俅谓邮懿稍L，結(jié)果顯示，25%的學(xué)生所說(shuō)的話與他們?cè)瓉?lái)的日記有很大不同，其中一半以上的人并沒(méi)有太錯(cuò)；只有不到10%的學(xué)生真正正確地寫出了所有細(xì)節(jié)。然而，在閱讀原始日記之前，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為他們的記憶是正確的。

所以，即使這樣一個(gè)不可磨滅的印象的東西，一些記憶仍然隨著時(shí)間的推移已經(jīng)改變了很多，人們的記憶也會(huì)犯錯(cuò)誤！

農(nóng)民在拍攝1942年1942這樣的電影時(shí)應(yīng)該穿什么樣的衣服(馮小剛導(dǎo)演，一部關(guān)于1942年中原饑荒的災(zāi)難電影)？這是一種什么樣的氣質(zhì)？當(dāng)然，船員們可以參考上世紀(jì)40年代遺留下來(lái)的圖像。但是，如果我們?cè)缫稽c(diǎn)，比如明朝，在沒(méi)有形象的情況下，恢復(fù)人們的生命就更令人懷疑了?，F(xiàn)在屏幕上的那些圖片，人們穿衣服，行為，說(shuō)話的表情，都是每個(gè)人根據(jù)自己的理解來(lái)推斷，這樣的表現(xiàn)就會(huì)出現(xiàn)很大的偏差。

電影海報(bào)342

紀(jì)錄片可以為時(shí)代的形象提供證據(jù)和參考。雖然有一些文件可供參考，一些文物可以用作線索，但人們說(shuō)話的速度是否和我們現(xiàn)在一樣快？人們的行為是否和現(xiàn)在一樣？今天的行為，包括我們生活中的許多習(xí)慣，實(shí)際上是與西方交流的結(jié)果。

2012年北京電影學(xué)院考試有一個(gè)問(wèn)題：下列哪個(gè)詞是從日語(yǔ)借來(lái)的？例如，科學(xué)、生活、社會(huì)、黨、社會(huì)主義、組織、干部、哲學(xué)--一百多年前的漢語(yǔ)里就有這些詞嗎？有很多類似的事情。我們今天的談話狀態(tài)是否受到這部電影的影響？我們的行為是否受電影中角色的行為影響？人們究竟是怎么生活在兩百年前還是一百年前的？他們看起來(lái)和我們現(xiàn)在一樣嗎？這種懷疑，可能永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有圖像保留。

第一部紀(jì)錄片北方的納努克

但是，自從一百多年前這部電影發(fā)明以來(lái)，我們一直有一些這樣的紀(jì)錄片，當(dāng)有了這些東西，我們對(duì)歷史的理解就不同了。例如，當(dāng)我們看到一百多年前的歐洲城市時(shí)，我們會(huì)感到驚訝的是，當(dāng)時(shí)和今天之間的差別很小，包括街道建筑并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，但與一百多年前的北京相比，北京是一個(gè)翻天覆地的變化。這種記憶保存，紀(jì)錄片是非常有價(jià)值的。

如果沒(méi)有紀(jì)錄片，我們失去的不僅是記憶，還有自己的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)的價(jià)值是紀(jì)錄片的核心。

[來(lái)源：電影制作網(wǎng)絡(luò)電影]

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