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中國大陸女演員苗族的代表作：電影方華、六月的秘密、749局、無止境，電視連續(xù)劇我是于煥水，絲綢貿(mào)易向我們講述了君士坦丁堡的許多國際經(jīng)驗，特別是她與中國的早期接觸。君士坦丁堡，在中國被稱為傅，顯然是各種故事在遠(yuǎn)東傳播的主角。這些故事中有一些是怪誕的(據(jù)說羔羊生長在拜占庭的土地上，必須好好照顧才能獲得好處)，而另一些故事則是準(zhǔn)確的(君士坦丁堡統(tǒng)治的城市已經(jīng)測量過，相互連接的道路長度也是如此)。君士坦丁堡隨后以現(xiàn)實和想象的雙重面貌進入中國。例如，我們可以看一看十世紀(jì)中葉在中國北方寫的這篇文章。這是唐朝滅亡后編纂的一份文件，類似于一本全球歷史百科全書：(君士坦丁堡)它的廟宇是以黃金為地面，象牙為扇，香為支柱。它粗俗的瓷磚，最后搗成白色的石頭，羅智畫在房子上，它又密又滑，又像玉石。至于夏天的節(jié)日，人們討厭傲慢，是引水的潛流，對房子來說，機制是巧妙的，人們不知道。只有當(dāng)觀眾聽到春天在房子里唱歌時，他才看到四個屋檐飛走了，懸起的波浪如瀑布，激蕩成涼風(fēng)，其獨創(chuàng)性是如此。

6世紀(jì)的仿制拜占庭硬幣是在中國新疆出土的，有一些個人證據(jù)表明，雄心勃勃的中國人希望與他們所知的幸運之城聯(lián)系在一起。從4世紀(jì)到8世紀(jì)，在中國政要的墓穴里發(fā)現(xiàn)了黃金，發(fā)現(xiàn)了大帝拜占庭·蘇萊德斯的第一個復(fù)制品，墓碑上也清楚地列出了金幣。即使墓主不能得到真正的錢幣，他在死后仍然想要拜占庭的硬幣。也展示了希臘文化最喜愛的是李賢，他是7世紀(jì)中葉的統(tǒng)治者，他的葬禮上有一個花瓶，上面寫著特洛伊淪陷的故事。工匠和工匠雙向流動：在伊斯坦布爾，人們使用中國的淺板，盤子上獨特的藍(lán)白色圖案讓我們想起了中國，但這種圖案實際上起源于阿拉伯半島南部，被中國工匠采用，沿著絲綢之路傳回。貿(mào)易顯然是一個偉大的驅(qū)動力，許多穿越絲綢之路的旅行都是由布商發(fā)起的，尤其是君士坦丁堡的基督徒。在482年，君士坦丁堡的內(nèi)斯托利派離開了這座城市，搬到了波斯，其次是印度和中國。基督教團體過去一直沿著絲綢之路向東走，并保持低調(diào)，而拜占庭軍隊則在草原和印度給這些缺乏經(jīng)驗的布道提供了一點力量。例如，在中國的西北部，新疆吐魯番的高昌，都畫過雀巢人的畫。所以，當(dāng)我們想到中國北方偏僻低洼的風(fēng)景時，我們應(yīng)該想象這里有一些新的東西：一些小的基督教布道場所。基督教的傳教布道可以說是輕裝上陣：沒有神社，沒有必要的雕像，只有信息。已知的基督教改革者被從也門分發(fā)到斯里蘭卡。公元635年，內(nèi)斯托利傳教士的第一次正式記錄來到遠(yuǎn)東；我們手頭有一件驚人的證據(jù)：偉大的秦內(nèi)斯托里主義流行的中國石碑(雀巢石碑)。

偉大的秦內(nèi)斯托里奧流行的中國石碑(雀巢石碑)建于781左右，并建立在西安附近，中國。版畫是1887年一位英國游客制作的一種受歡迎的中國石碑。這是一個碑刻石碑約2。8米高，現(xiàn)在藏在西安石碑森林博物館。在斑駁的光線下，每天早晨都有鳥兒在黎明時歌唱。中國流行的秦始皇碑建于781年1月7日，在那里高原重疊，巖面似乎從稻田上升起。銘文描述了基督教在中國傳播了一個半世紀(jì)的歷史。我們讀了銘文，上面提到傳教士阿羅本于635年從羅馬地來到中國，他帶來了神圣的經(jīng)典和雕像，經(jīng)典用敘利亞文寫，然后翻譯成中文。和內(nèi)斯托里主義經(jīng)典后來被發(fā)現(xiàn)。唐朝皇帝歡迎基督教，并稱之為內(nèi)斯托里主義，這被認(rèn)為是神秘、美麗和平靜的根源。公元710年，君士坦丁堡派使者前往中國，他們帶來了圣經(jīng)、雕像和其他圣物。洛陽是絲綢之路的起點。如今，洛陽老城區(qū)的市場小販仍在賣泡牡蠣中的珍珠，旁邊還有超大的刷子(老人們用這把浸在水里的刷子在街上寫字，這是一種藝術(shù)療法)。

藏在西安石碑林博物館中的大秦景教流行中國石碑[讀物]