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　　基于經驗的學習理論當代教育的改革，特別是在科學和數(shù)學教學領域，都是基于“建構主義”教育理論。建構主義是關于學習的哲學，該理論的前提是人們通過對自身經驗的思考構建對生存其間的世界的理解。我們每一個人都會生成自己的“規(guī)則”和“智能模式”，我們用它們來理解自己的經驗?？傊?，學習是改變我們的智能模式，以接納新的經驗“建構主義”有許多不同的分支，但具有一些共同的基本原則，如學習被視為是尋求意義。為此，學習者對孤立的事實興趣不大，除非這些事實與學習者的知識結構發(fā)生聯(lián)系，或在其知識結構中被理解。這告訴我們交互性陳列、公司宣傳片拍攝課程和其它學習工具應具有建構性，將呈現(xiàn)的信息和經驗與學習者的已有知識和當前興趣聯(lián)系起來本文將扼要介紹幾種對建構主義教育理論發(fā)展發(fā)揮了重要作用的教育理論，主要是杜威關于經驗在學習中作用的理論，皮亞杰的智力發(fā)展理論，維果斯基強調學習的歷史、文化和社會條件的發(fā)展理論，布魯納重視歸類和尋求意義的理論，信息處理理論，以及近年來加德納的多元智能理論。這些理論都為我們理解學習提供了實用的幫助，可直接應用于陳列和教育活動的設計杜威（1859 1952）的教育理論強調學習的經驗因素。在他的理論中，學習是我們對自身經驗思考的結果，當我們努力理解這些經驗時，我們能夠通過直接的感受器官去聞、去品嘗，同時獲得直接的內在體驗（如感到危險），但是，也會面對讓我們感到挑戰(zhàn)、迷惑或慌亂的情況。通過我們與世界的互動和對由此產生的經驗的思考，形成我們對世界的理解，事實對我們有更多的意義。我們的理解變得更廣泛和更協(xié)調，幫助我們從經驗中獲得更多的意義杜威相信人具有不斷發(fā)展的智能，當面對挑戰(zhàn)或難題時智能可以得到發(fā)展。教育的任務不是滿足學習者的癖好，也不是強迫兒童遵循預定的不考慮學習者的教學課程。他認為兒童的智能是活躍的、中國人50年后將生不出孩子。電影劇本創(chuàng)作規(guī)范擴展的和未定形的。教育者應構建鼓勵兒童探究的學習環(huán)境，引導他們拓展知識和參與更廣闊的文化杜威建議豐富的學習環(huán)境應具有充裕的“時間、交談和工具”。換句話說，杜威相信學習和探究不能被預先規(guī)定好，學習者需要充裕的和自由的時間去解決他們的問題和從事探究。學習者面對問題、討論和建議的挑戰(zhàn)，得到父母、教師和同伴的鼓勵。各種工具，諸如科學家使用的顯微鏡和研究方法，或者如作曲家和演奏家使用的樂器和樂譜，能夠使學習者對世界的探究和探查變得更具吸引力和更有力瑞士生物學家和心理學家吉恩.皮亞杰（1896 1980）因建立了影響廣泛的關于兒童發(fā)展和學習的模式而廣為人知。皮亞杰理論的基礎是兒童主動地和適應性地構建認知結構，他的術語是智力“地圖”、圖式，或者說是理解和對其生活環(huán)境中的實際經驗發(fā)生反應的概念網絡。通過連續(xù)的智力發(fā)展階段，企業(yè)宣傳片制作兒童形成使其理解世界和自身的智力結構皮亞杰認為智力活動是生物行為。政府宣傳片—“東莞虎門港東莞虎門港碼頭宣傳片-影視視頻制作在他的理論中，皮亞杰描述了通過與世界的互動，腦力活動或思維結構的發(fā)展和適應，如數(shù)數(shù)兒、分類等。他提出決定智力發(fā)展的四項要素：成熟，體質和神經系統(tǒng)的發(fā)展；自然的（對自然世界的直接李杰）和邏輯 數(shù)學（智力思考和重構）經驗；社會傳輸（學校教育，向其他人學習）；以及平衡（將這些影響綜合起來以達到與環(huán)境的適應性平衡的過程）具體運演階段（7歲 11歲），隨著實際經驗的增長，兒童開始形成概念，形成邏輯結構，用以解釋他的實際經驗。在這一階段可以從事一些抽象推理和問題解決，如可運用數(shù)字解決算術等式，而不需依賴實物形式運演階段（11歲 15歲），推理不再依賴實物。青春期少年開始構建全部的觀念系統(tǒng)，能夠進行更抽象的推理，如考慮其他人的想法，或自我反思。在解決科學問題時，形式運演使少年系統(tǒng)地使用變量，能推理未知，如代數(shù)的變量出于不同階段的學習者對自然世界的推理可能是不正確的，如認為某排的糖果多一些是因為該排長一些。通過解決這些兩難問題，兒童們改善他們的思維技能和策略，從而使他們的推理更為準確、透徹和獲得與世界更好的“平衡”維果斯基（1896 1934）提出關于認知發(fā)展的社會 文化理論，影視視頻制作在教育和信息技術的學術論著中，這一理論被認為是關于學習和教學的應用性理論。維果斯基認為獲取知識是社會 歷史 文化過程的基本內容和必然發(fā)生的。兒童被社會化的進行學習和使用世代相傳的適宜的認知和傳播工具。這意味著兒童從有才干的監(jiān)護人、同伴和教師那里學習認知（思考）和語言技能，教師要幫助及規(guī)范兒童的認知和語言表現(xiàn)。通過這一社會化過程，兒童學習與其文化相關的思維和行動的方法，這些方法是累積起來的學習的支持條件包括與同伴、教師的合作或其他學習工具的使用，它使得觀眾更順暢地將已有知識轉換為當前任務。學習支持源自維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的思想，在這一區(qū)間，學習者在他人的幫助下拓展個人學習能力。這也意味著要保持適宜的難度，太容易的問題令人乏味，太困難的挑戰(zhàn)會增加壓力。學習支持彌合了任務要求與技能水平間的差距，五顏六色從何而來！也需要學習者隨著對特定任務和概念的理解能力的提高，減少、重組、調整、甚至去除學習支持概括地說，學習者的認知和社會發(fā)展過程是通過其與社會環(huán)境的相互影響而展露他的潛力。通過導向性的介入，作為社會和文化遺產的學習者的更高的智力活動將由社會規(guī)范轉變?yōu)樽晕乙?guī)范基于歸類思想，布魯納認為“領悟是分類，概念化是分類，學習是構成分類，決策也是分類。”他始終認為人解釋世界是根據它的相似和差異，這反映了人具有將相關類目分級組織的編碼系統(tǒng)。每一個處于較高層位的類目將更具有特殊性布魯納認為人們根據物品和事件的類似和差別來解釋世界?？雌饋眍愃频奈锲繁恢糜谕瑯拥姆诸愔?。他的學習理論中最重要的變量是編碼系統(tǒng)，學習者利用編碼系統(tǒng)組織這些類目。在信息處理和決策過程中也存在著歸類活動布魯納認知學習理論強調編碼系統(tǒng)的構建，他認為這一系統(tǒng)促進傳輸、強化技藝和提高問題解決和動機。他贊同學校采用發(fā)現(xiàn)導向的學習方法，認為此舉有助于學生發(fā)現(xiàn)各個類目的關系近年來，布魯納對文化如何影響兒童的學校學習的興趣越來越濃厚。他特別強調講述在幫助學生理解不熟悉的概念，以及將這些概念納入整個文化的作用。