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　　縱論中西全史第二部帝國興衰首先，我寫的是正史。書中的人所做的事，所說的話都是有史料依據的。在考古學、歷史學有爭議的問題，我大都采用學術界的主流觀點。如果是我自己的觀點，會加以注明。如有謬誤，盡情批駁其次，這是一部全史。我主要想攫取的，是所有對今天有著深刻影響的人和事。這不會僅僅是一部王侯將相的歷史，我希望包括更多的方面。因為除了爾虞我詐的政權更迭，一望無際的戰(zhàn)火硝煙之外，我們的歷史中還有很多值得大書特書的人，還有很多耐人尋味的故事再次，我試圖揭示人類一步一步發(fā)展過程中蘊藏的歷史規(guī)律。但是，我保證，是用極通俗又盡量生動的方式。如果你翻開一本諸如中國科學技術史、公司宣傳片拍攝西方政治思想史的書，多半都會被花樣層出的名詞和晦澀艱深的語言繞得暈頭轉向。但我有一個信念，企業(yè)宣傳片制作真理往往都很簡單，我痛恨被妖魔化的真理。我將竭盡所能，用最簡練最淺顯的方式，揭示一些重要規(guī)律。但我畢竟才疏學淺，有不當之處，望大家多多包涵，并歡迎指正第四，優(yōu)秀的世界史多半是西方人寫的，大都是站在西方人的角度。其實這也難怪，除了他們的西方中心論，我也相信，不懂漢語的人是很難了解東方文化的。在我這部書里，我將大大增強中國歷史的比重。所以我稱之為“中西全史”。也方便大家以自己熟悉的中國歷史做參照，放眼世界最后，我將以時間為主線編寫這部全史。我本打算采取絕對的編年體，后來覺得實在影響故事的講述，就改成類編年體吧。希望這是一種有效的方式縱觀人類的發(fā)展史關于人這種動物的起源，說法實在是太多了，但也許大多數人相信兩種說法，要么是猴子變的，要么是神造的。但不管是哪里冒出來的，人總是要吃飯的。基本可以說，不餓死是人類生活中的第一大事，中國話叫——民以食為天。于是，吃飯問題導致了人類文明的起源。隨著群體之間開始交流，這兩種群體之間戰(zhàn)爭不斷，幾乎一直貫穿數千年世界古代史的始終，直至18世紀工業(yè)革命的興起，使兩個群體退出世界舞臺的中心。那場波瀾壯闊的革命，是我們今后故事中的重要部分之一。但現在，我們的祖先還只能辛苦地種地和放牧。我們的敘述中將以他們?yōu)橹骶€人類總是不缺天才的，天才總有著異于常人的眼睛。在人類的捕食過程中，分布在世界各處的天才們或早或晚地發(fā)現了這樣一件事情。有些植物的種子落在地上，第二年會發(fā)芽，生長，長出來的東西還可以吃。聰明的人們就開始自己種植這些種子了。周圍的人們也就漸漸聚集到這片能夠種食物的土地上。于是，人類歷史上出現了農業(yè)發(fā)達的農業(yè)文明大約可以前推到公元前9000年左右。多數歷史學家認為西亞的兩河流域是最早的農業(yè)發(fā)祥地，“兩河之間”這個詞，用希臘語講出來，有個很好聽的名字，美索不達米亞。幼發(fā)拉底河和底格里斯河這兩條兩三千公里長的大河夾出的蘇美爾地區(qū)，誕生了人類最早的一片沃土。人們開始在這個地方種各種東西吃。其中，今天世界上總產量第二的糧食——小麥，就是從那塊地方發(fā)端的接下來，隔著一條蘇伊士地峽，尼羅河送給世界的禮物，西邊的古埃及農業(yè)文明也誕生了。說埃及農業(yè)是從蘇美爾學的，邏輯上講得通。如果我們看一下地圖，就發(fā)現它們離得并不遠。但說古埃及人自己發(fā)現了可以種來吃的莊稼，我毫不懷疑。因為之后的埃及人民創(chuàng)造出了太偉大的文明。我們稍后會詳加解說再晚些，該我們中華大地上的兩條大河出場了。1976年在浙江河姆渡出土的炭化稻谷、稻殼、稻稈至少將中國的農業(yè)文明前推到公元前5000年。今天世界總產量第三的糧食——稻谷就在長江沿岸被播下了種子。而另一些人們，則在黃河中下游開始了種植。中國的農作物雖然多樣，但稻谷始終是中國人最重要的食物。“柴米油鹽”中的米就是指稻谷。這里再順便說一下柴鉆木取火是一個人人皆知的故事。生命意識在電視新聞中的體現論文，施瓦辛格電影全集 阿諾，人類開始用火應該早于農業(yè)文明，可惜我們無法考證準確的年代了。韓非子中提到燧人氏，用的詞是 “上古”，總之是很久很久以前。但火的出現是劃時代的，從此，黑夜中有了光明，食物中有了烤肉。但火是來之不易的，遠古的人們都非常小心的保護火種。因為可不是你一鉆木頭，火就出來的?；鸱N，成了那個時候人心中珍貴的同義詞。這種情愫，一直隨著人類的繁衍留存至今，也許，已植根我們的基因之中。直到 1879年10月21日，愛迪生點亮小小燈泡的那一刻，人們才真正擺脫對火的依賴。在科學技術高度發(fā)展的今天，人們還是念念不忘它的象征意義。普羅米修斯那為了火種飽受折磨的身影時常浮現在人們心頭。每次奧林匹克運動會，總是要把最莊嚴的一刻，美在正藍旗獲波士頓國際電影節(jié)最佳紀錄片獎，留給用奧林匹斯山的火種點燃火炬的那個瞬間火與水一樣，給人類帶來過無窮無盡的災難，但給人類帶來更多的文明。東西方的文明無不把水火放在至高的地位。中國的五行有水火，八卦有水火，希臘的四元素有水火，成為各自神秘學的核心內容，幾千年后影響尚存與中華農業(yè)文明同樣悠久的是印度河文明。小麥、稻谷等都有種植那么今天世界上總產量第一的糧食——玉米起源于什么地方呢？答案是中美州。印第安人同樣在公元前5000年左右就種起了玉米。那個時候辛勤耕耘的他們絕對不會想到，在數千公里外的西歐，那些還吃不上飯的蠻夷會在數千年后將他們殘殺殆盡，卻霸占了他們的土地，吃起了他們留下的玉米。望著我們學校外面大片大片的玉米地，我的心無限悲涼歷史學家們喜歡用舊石器時代、新石器時代來劃分那個時代的歷史。在我看來，人類使用打制石器還是磨制石器并不重要，對著那些石頭，聰明的人們總能想出辦法把它們折騰成自己需要的樣子。重要的是，是有了相對穩(wěn)定的農業(yè)之后，人類聚居的生活方式才慢慢建立起來了。在這個篇章里，其實所有的活動都應該加上慢慢兩個字。因為這段文字記載少得可憐，出土文物偶爾出現的人類歷史，跨度應該有七八千年，然而可以寫進史書的成就卻寥寥無幾。農業(yè)的出現，是原始祖先的一大步，卻是人類文明的一小步，在我的這本大歷史里面，它就僅僅占了這么一個小篇章。但是，千里之行，始于足下。這一小步卻是人類歷史上最偉大的成就，人類在自然界中不僅活下來，還住下來了。之后，人們的聚居方式會發(fā)生怎樣的變化呢？請看下集——國家雛形人類一開始的聚居形式被稱作部落，部落越來越大，漸漸的就可以稱作城邦，甚至國家了最快完成這一過程的，無疑是埃及。第一個真正的國家誕生了。我們十分有必要簡單回顧一下這個國家誕生的歷史，看看它是怎么形成的老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼哎呀，怎么扯到蘇東坡去了。之所以在這里提到這首詞，是因為這首豪氣干云的詞的結尾——“西北望，射天狼”。天狼是指天狼星，全世界人們都很早就發(fā)現了它。中國人將他視為災星，所以東坡先生要射它。企業(yè)宣傳片制作古埃及人可不敢，他們怕極了這個星星，以至于將它像神一樣崇拜。因為每當天狼星升起的時候，尼羅河就要泛濫了這件事可以看出農業(yè)文明給我們帶來的兩樣科技——天文和水利。天文暫與本主題無關，按下不表。水利在古埃及建國過程中，卻是一個十分關鍵的因素問大家一個問題，河水泛濫，人們該怎么辦呢？現在，我們通常的做法是修水壩，把它攔住。1960年，尼羅河邊也確實建起了世界最大的水壩之一，阿斯旺水壩。但數千年前，人們是沒有這個能力的。人們只能一點點開些水渠，把水排掉。但即使是修水渠，人太少也是不行的，部落之間慢慢地開始融合成更大的集體。埃及慢慢就形成了四十多個州而在河水不泛濫的時候，埃及人還想引水灌溉農田，就需要修更多的水渠，建更大的工程。而干過活的人都知道，光人多還是不行的，還要有統一的領導，要不然就亂套了。于是，為了干更大的事，互相搶東西的州在征戰(zhàn)中統一了起來，形成了兩個國家，上埃及和下埃及。他們的地理位置在現代地圖上看起來似乎與名稱是相反的，但古人沒有這樣的地圖，南面的叫上埃及是因為它在尼羅河的上游， 北面的在尼羅河下游，也就被稱作下埃及這是兩個基本上獨立發(fā)展起來的國家，文化迥異，上埃及的法老戴白色高冠，代表植物為蓮花；下埃及的法老戴紅色低冠，代表植物為紙莎草。上埃及崇拜的是禿鷹女神，下埃及崇拜的是眼鏡蛇女神。這個文化差異在今天仍然存在。我始終看不出這兩個國家的統一有什么所謂的歷史必然性。那么它們?yōu)槭裁磿谀莻€時候被統一起來呢？我的觀點是，歷史絕對有它運行的規(guī)律，但運行過程中充滿了偶然的人和事，深刻地影響著以后的世界。否則，什么時候都把必然性抬出來，歷史不是太枯燥了么？歷史之所以驚心動魄，蕩氣回腸，是因為這是你方唱罷我登場的英雄舞臺而這第一個英雄的名字，叫做那爾邁。時間是公元前3100年。作為相對落后的上埃及的國王，傳說中蝎子王的后代，他手中權杖一指，軍隊順流而下，喀嚓一聲，地圖上的國境線消失了，上下埃及統一在一起了。原屬于下埃及的孟菲斯成了古埃及的首都。戰(zhàn)爭是殘酷的，但統一對于埃及人民的意義是巨大的。統一之后，人多了，力量更大了，領導一發(fā)喊，更完善的灌溉工程建起來了，大家的肚子也就更飽了，可以養(yǎng)活更多孩子了。而意義還不止于此，尼羅河歸一個國家管了，光影點亮畫面 絢麗星芒拍攝技巧全攻略，航運就暢通了，埃及人也可以和外面換東西了，人類最初商業(yè)活動也慢慢頻繁了。看，統一好吧，國家一統一，那是一片欣欣向榮但統一絕不是那么容易的事情，往往不同地區(qū)的人們長時間沒有被統一起來，習俗文化差異就會越來越嚴重，以致于形成不同的國家和民族。所以建功立業(yè)的君主總是歷史舞臺上永遠的主角。那爾邁是第一個。