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　　六道輪回真相 每人必看的視頻但是輪回沒(méi)有空的時(shí)候，眾生沒(méi)有度盡的時(shí)候，因?yàn)槭裁?？因?yàn)檩喕厥菬o(wú)邊無(wú)際的，眾生是無(wú)數(shù)無(wú)量的。當(dāng)時(shí)觀音菩薩為了救度眾生，六道都去了，忙了那么多天，到處去度眾生，度了無(wú)數(shù)的眾生。最后他自己心里想，好了，眾生度盡了。沒(méi)想到回頭一看，照樣，一個(gè)也沒(méi)有少。他度眾生的時(shí)候心特別忙，他就幻化了千手千眼，化了一千個(gè)手度眾生，化了一千個(gè)眼看眾生。沒(méi)有忙過(guò)來(lái)啊！一看，影視視頻制作照樣，一個(gè)也沒(méi)有少。他就覺(jué)得眾生太難度了，太可憐了，他就流眼淚了。流了二十一滴眼淚，變成了二十一個(gè)度母。眾生沒(méi)有度盡的時(shí)候。為什么？眾生太多了。這么多眾生在哪里？大部分都在地獄里。地獄的眾生最多，餓鬼第二多，傍生第三多。傍生有很多，隱居、海居很多傍生。我們不說(shuō)那么多傍生，就說(shuō)螞蟻，一個(gè)蟻穴里的螞蟻的數(shù)目，就超越了整個(gè)南瞻部洲的人數(shù)。你看，傍生都那么多，餓鬼和地獄就不用說(shuō)了。為什么這么多？墮落惡趣容易??！我現(xiàn)在一說(shuō)，“不能啊，會(huì)墮落惡趣??！”“別別別，會(huì)下地獄??！”都不相信似的。“這下地獄哪有那么容易啊？這不是嚇唬我嗎，騙人嗎！”說(shuō)是沒(méi)有說(shuō)，但是心里是這個(gè)意思。就不聽(tīng)，根本不在乎。地獄的眾生，餓鬼的眾生，畜牲，為什么這么多呢？容易?。∪撕吞烊藶槭裁催@么少？難?。》浅ｋy，不是一般的難。一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)，再想得到人身是不可能的。不能錯(cuò)過(guò)，一定要珍惜啊！有的人，根本不懂，好像這個(gè)人身想得就能得似的，隨便似的，很容易似的。“下次吧！今生我就打個(gè)基礎(chǔ)。解脫，下次再說(shuō)吧！來(lái)世再說(shuō)吧！”學(xué)佛修行的事一拖再拖，解脫的事也拖到來(lái)世。你拖吧！真的，這不是自欺欺人么？你有什么把握？來(lái)世你能得到人身么？不可能！“有什么得不到的？現(xiàn)在這不也是人身么，這不是得到了么？下次有什么？肯定能得到。”你知道嗎，這個(gè)人身是怎么得到的？得到人身，要具足很多因緣，具足了這些因緣才能得到這個(gè)人身。不種因，哪里有結(jié)果？不可能的！什么是得到人身的因緣？簡(jiǎn)單地說(shuō)，有清凈的戒律，有廣大的布施，有殊勝的愿力，才能得到人身。什么是清凈的戒律？戒律有很多，這里指的戒律，不是別解脫戒，也不是菩薩戒，也不是密乘戒，這是屬于世間的戒，一般的行善斷惡，斷十種惡業(yè)，行十種善業(yè)。這只是得到人身的眾多因當(dāng)中的一個(gè)因。影視視頻制作我們今生今世得到人身了，這不是偶然啊，這是累生累世積累的福德，今生才有這么一個(gè)機(jī)緣，才得到的這個(gè)人身。萬(wàn)一錯(cuò)過(guò)了，再想得到人身，不可能！那些人根本沒(méi)有遇到佛法，根本不懂這些道理，旅順太陽(yáng)溝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)舉行金秋文化旅游季開(kāi)。我們能跟他們一樣嗎？我們遇到了佛法，而且明白了這些道理，還不相信，還不好好去做，還繼續(xù)造業(yè)，這就已經(jīng)輕視了三寶，輕視了因果。這樣的話，我們比那些沒(méi)有遇到佛法，不懂佛理的人還愚癡，我們的罪過(guò)會(huì)比他們還嚴(yán)重。那些人根本沒(méi)有遇到，根本不懂得，也肯定有罪過(guò)，但是沒(méi)有這么大的罪。我們明明知道還不相信。還天天發(fā)這個(gè)心發(fā)那個(gè)愿，中國(guó)電信將出跨世之作然后一個(gè)也不去做，欺騙眾生，欺騙上師三寶，還挺有能耐似的。真的，你要承擔(dān)后果呀！一定要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己注意，這個(gè)后果自己要承擔(dān)。你整天欺騙上師欺騙三寶，欺騙這些眾生，你這樣，來(lái)世就不用說(shuō)了，今生今世也不會(huì)有好的結(jié)果。守護(hù)誓言，出口就是愿，你得注意。自己所發(fā)的這個(gè)愿，一定要盡心盡力去做，否則有一定的后果。此圖色彩鮮明、形象生動(dòng)而詭異，故一直以來(lái)吸引著參訪藏傳佛教寺院的旅游者、朝圣者及攝影愛(ài)好者的注意。然而，這種風(fēng)格獨(dú)特的圖案并非西藏文化所產(chǎn)生的藝術(shù)品，而是古印度佛陀時(shí)代所創(chuàng)的一種教育工具，其內(nèi)容包含了四圣諦、十二因緣、生死與中陰及六道輪回的法義在內(nèi)。遺憾的是，在漢、藏佛學(xué)文庫(kù)中，一直以來(lái)少見(jiàn)有對(duì)此法義繪圖有深入闡釋的獨(dú)立文獻(xiàn)。兩個(gè)城之間常常有商人來(lái)往作買賣，兩位國(guó)王就常常托來(lái)往兩地的商旅代捎書(shū)信及禮品予對(duì)方。在多次互相送贈(zèng)了珍寶及上等布料后，優(yōu)填王把一件鑲滿了各種寶石的珍貴鎧甲贈(zèng)予頻毗娑羅王。這套珍貴的盔甲，不單鑲滿了多種寶石，更有防火、防毒及護(hù)身的功能，影視視頻制作所以它價(jià)值連城，令當(dāng)時(shí)的見(jiàn)者贊嘆不絕。在收禮后，頻毗娑羅王召集了大臣，向他們說(shuō)：“這么貴重的大禮，朕應(yīng)當(dāng)如何回禮呢？朕必須以一件同等的厚禮或更有價(jià)值的禮品回贈(zèng)，你們快幫忙想一想吧！”各大臣紛紛提出了自己的建議，但這些建議都不太恰當(dāng)，令國(guó)王傷透了腦筋。這時(shí)候，一位屬婆羅門階級(jí)的大臣開(kāi)口說(shuō)：“我王！三界之中所有珍寶也比不上佛陀！佛陀現(xiàn)正在我們國(guó)境中駐錫，我王何不以佛陀之身相作畫(huà)回禮呢？這份禮既吉祥，且又能令優(yōu)填王積聚福德！”，頻毗娑羅高興地決定：“就這樣辦吧！” 在佛陀聽(tīng)到頻毗娑羅王的要求時(shí)，應(yīng)允之余，還授記說(shuō)：“優(yōu)填王見(jiàn)畫(huà)時(shí)，將生大信心及見(jiàn)諦！”在畫(huà)師為佛陀作畫(huà)時(shí)，由于佛陀的圣身自然放出光明萬(wàn)丈，又因畫(huà)師出于敬心而未敢直望佛身，繪畫(huà)便變得極難進(jìn)行下去了。后來(lái)，佛陀把自己的身影投在畫(huà)布上，由畫(huà)師依他的身相比例勾劃身形，再為佛畫(huà)上色。畫(huà)師又依佛之開(kāi)示，在佛身相圖畫(huà)下，加上了開(kāi)示皈依、三學(xué)、六道生死輪回及十二因緣教法的生死之輪圖。這幅布畫(huà)，被涂上香料而包于上好的絲布內(nèi)，再放入一個(gè)金盒之中。金盒又被放在更大一點(diǎn)的銀盒中；銀盒又復(fù)被收藏于更大的紅銅盒中。頻毗娑羅王寫(xiě)了一信，派使者把信交予優(yōu)填王，請(qǐng)他在城中張燈結(jié)彩，再由大象、步兵及戰(zhàn)車等四軍陪同，出城十一里恭迎佛畫(huà)。這幅包裝好了的佛畫(huà)，便被供在一頭大象背上，送到了在其城境外恭迎的優(yōu)填王手中。本來(lái)不信佛的優(yōu)填王在恭敬地展開(kāi)佛畫(huà)后，便仔細(xì)地觀看圖中的內(nèi)容及參想畫(huà)中偈文的內(nèi)義，同時(shí)亦在心中禪思十二因緣的順逆流轉(zhuǎn)過(guò)程、再次展現(xiàn)石琳百變Style，四諦及六道輪回之苦。由于佛陀的加持、黑白風(fēng)光照片怎么拍攝 黑白風(fēng)光照片拍攝技巧有優(yōu)填王的過(guò)往善業(yè)力及因緣成熟，優(yōu)填王在當(dāng)下便證得了阿羅漢圣人的預(yù)流果位境界（注：一種修行的境界——小乘見(jiàn)道位）。此后，這位國(guó)王為佛教亦作了極大的貢獻(xiàn)。他的生平故事，可見(jiàn)于《大藏經(jīng)》中的戒律教法等典著中（注：漢文《大藏經(jīng)》中之《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》、《阿含經(jīng)》及《四分律》等，俱有有關(guān)優(yōu)填王之章句片段）。衲在幾年前曾往印尼的浮羅布多(Borobudur)大塔朝禮，留意到塔上的石刻中亦有極多有關(guān)此王生平的雕刻圖像。由上述典故可見(jiàn)，生死之輪圖并非西藏人的發(fā)明，而是源自古印度佛陀的時(shí)代（注：在印度阿旃多石窟第十七號(hào)窟殿中，便存有古老之生死之輪圖像）。在優(yōu)填王看畫(huà)證道后，古印度的佛教寺院（乃至后來(lái)的藏傳佛教寺院）便開(kāi)始有把這幅畫(huà)繪于寺門外的傳統(tǒng)，以令來(lái)訪或路過(guò)的人見(jiàn)畫(huà)而心念畫(huà)內(nèi)含藏的教義（注：見(jiàn)漢文《大藏經(jīng)》之《根本說(shuō)一切有部毘奈耶》卷三十四：“爾時(shí)世尊告阿難陀……是故我今敕諸苾芻，于寺門屋下畫(huà)生死輪……應(yīng)差苾芻于門屋下坐，為來(lái)往諸人婆羅門等，指示生死輪轉(zhuǎn)因緣……”及《釋氏要覽》卷三：“毘奈耶云：給孤長(zhǎng)者造寺后作念若不彩畫(huà)，便不端嚴(yán)，即白佛。佛言，于門兩頰……次一面，畫(huà)五趣生死輪……”）。