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　　真正的海岸生活鷺島北海灣全案行銷策劃提案文本四、 項(xiàng)目網(wǎng)上開盤報紙整彩版（公告）五、 2005年6月至8月認(rèn)購期軟文報道示意（四個1/4黑白版）六、 2005年9月至12月強(qiáng)銷期報紙廣告示意（四個1/2彩版）因?yàn)椤耳槏u北海灣》！ 廈門從此結(jié)束“沒有真正海岸豪宅，微知傳媒黑馬本色盡現(xiàn)，沒有真正海岸生活”的歷史一、廈門有美麗的海岸線，卻缺乏真正海岸生活如果要說廈門有什么最值得炫耀的地方，也許答案會有很多，比如鼓浪嶼、環(huán)島路、姜文新片敲定俠隱 電影一貫尋找真相方向！中山路、廈門大學(xué)……但是真正最讓人流連忘返的還是那美麗的大海及漫長的海岸線蜿蜒的海岸線，延綿數(shù)公里的沙灘，地貌形態(tài)豐富的自然景觀岸線，以及具有豐富文化底蘊(yùn)的海岸帶人文景觀資源，組成了廈門一道最獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。但是， 廈門雖擁有美麗的海岸線，卻缺乏真正的海岸生活方式，辜負(fù)了這片土地饋贈于我們的美麗。目前沿海岸的樓盤項(xiàng)目雖然眾多，但大多數(shù)都只是停留在一種觀海景層面上，真正在建筑與居住文化上與海岸生活方式相融合幾乎沒有。異軍突起 文化中國需影視唱大戲，當(dāng)廈門這座美麗城市越來越溫馨時，海岸線越來越稀缺時，我們是否用心思考一下，我們所建造的房子是否對得起這片蔚藍(lán)的大海。因此，在感受這片大海的魅力時，我們希望把廈門的海岸營造得更漂亮，更加迷人，把海岸與居住更加完美的融合，營造真正的海岸生活二、怎樣的生活是真正的海岸生活詩人海子在《面朝大海，春暖花開》里這樣描畫過他心目中的幸福：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開“。真正的海岸生活一定是離不開大海，可以欣賞到美麗的海景，可以聆聽到海浪拍打海岸的聲音。但這一切都只是海岸生活的基礎(chǔ)表象，真正的海岸生活是要把海洋文化徹底地融入到生活中，無論在建筑風(fēng)格上、產(chǎn)品細(xì)節(jié)上、社區(qū)文化上、社區(qū)交流上，無一不滲透著大海的韻味。海岸生活不僅僅是一種生活方式，更是一種海文化的生活哲學(xué)三、演繹世界海岸生活方式典范——北海灣北海灣，這片在大海中衍生的建筑，被大海注入了太多的靈性：簡潔平靜的色調(diào)、充滿現(xiàn)代感卻不張揚(yáng)的建筑風(fēng)格、通透寬大的海岸交流視野、與海風(fēng)融合的飄逸屋頂……在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計上，融入了海洋、帆船等元素，無論是坡地與海浪的結(jié)合空間觀感，艦長的頂層視野，甲板露臺，船帆飄屋頂……每一個細(xì)微處都融入了二十一世紀(jì)全球視野的海文化。北海灣，真正的海岸生活，是一種由內(nèi)而外的美，倡導(dǎo)一種海洋、建筑、人群、文化的和諧交流，是一種真正對大海的熱愛，對海岸的理解因?yàn)椤耳槏u北海灣》！廈門從此結(jié)束“沒有真正海岸豪宅，沒有真正海岸生活”的歷史第一部分：產(chǎn)品基礎(chǔ)——決定真正的海岸生活沒有產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)，真正的海岸生活只會流于形式，流于口號第一部分：產(chǎn)品基礎(chǔ)——決定真正的海岸生活基礎(chǔ)，決定一切基礎(chǔ)，是一種堅實(shí)的支撐，影視視頻制作沒有產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)，真正的海岸生活只會流于形式，流于口號建筑的靈魂不在于功能，而在于形式與文化。影視視頻制作為了展現(xiàn)真正的海岸生活，在北海灣的產(chǎn)品設(shè)計中，融入海洋泛文化，一種基礎(chǔ)與形式的對接與交流一、 北海灣產(chǎn)品力概念創(chuàng)新十大提升 1、天人合一 ——總規(guī)劃中國人最基本的思維方式，具體表現(xiàn)在天與人的關(guān)系上。影視視頻制作它認(rèn)為人與天不是處在一種主體與對象之關(guān)系，而是處在一種部分與整體、扭曲與原貌或?yàn)閷W(xué)之初與最高境界的關(guān)系之中。在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也”，天人本是合一的，人類行為的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界2、新人居文化——標(biāo)準(zhǔn)新人居文化是中國房地產(chǎn)住宅業(yè)發(fā)展到一定階段的新主張、新趨勢、新理論，是對人類21世紀(jì)居住方式的一種訴求與闡述，也是人類新的人居文化新的歸納和抽象，是社會物質(zhì)生活提高、精神生活豐富的產(chǎn)物，是馬斯洛關(guān)于人的五大需求理論在住宅行業(yè)的實(shí)踐體現(xiàn)。北海灣在營造社區(qū)文化時，以這種新人居文化標(biāo)準(zhǔn)為終極標(biāo)準(zhǔn)，其具體體現(xiàn)在：新人居文化是在中國住宅業(yè)歷經(jīng)過普通安置房、經(jīng)濟(jì)適用房、康居示范房之后的第四個階段。它以健康、享受、自我實(shí)現(xiàn)為三大主張，以休閑、便捷、生態(tài)、交流、歸屬、發(fā)展為六大標(biāo)準(zhǔn)新人居文化的人居文化內(nèi)涵是我們國家提出的全面小康時代的康居示范標(biāo)準(zhǔn)的升級，是21世紀(jì)的人居理想。新人居文化認(rèn)為，現(xiàn)代人居不僅要滿足遮風(fēng)避雨、安全棲息的基本功能，更要滿足現(xiàn)代人居的社交需求和尊重需求，從關(guān)懷人類生存的過程，升華到關(guān)懷生命過程的品質(zhì)新人居文化為新型城市的社會生態(tài)建設(shè)、城市化建設(shè)、以及城市的可持續(xù)性發(fā)展提供了新的思路和理論，它對于高建筑品質(zhì)、高舒適度配置、高性價比產(chǎn)品，促進(jìn)人居文化，實(shí)現(xiàn)休閑居住、拉動社會消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)鏈等均能起到積極的作用新人居文化的誕生依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，它的市場化特點(diǎn)是以滿足人的尊重需求（第四需求）、倡導(dǎo)休閑度假的生活方式。