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　　紀(jì)錄片現(xiàn)實題材創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)型最近有一些創(chuàng)作現(xiàn)象值得紀(jì)錄片人去思考當(dāng)前，制作紀(jì)念改革開放30年的紀(jì)錄片成為熱點，有人提議將30年來的中國具有代表性的紀(jì)錄片串聯(lián)在一起，從中看出這30年中國社會發(fā)展的進(jìn)程。從紀(jì)錄片承載和思考?xì)v史厚度的角度來看，這是一個非常好的創(chuàng)意。但在梳理這些紀(jì)錄片的過程中，有兩個現(xiàn)象值得關(guān)注：一是題材單一化，邊緣化的傾向嚴(yán)重，“最后的什么”、“小人物的情感命運故事”多；二是注重歷史題材發(fā)掘。而恰恰在關(guān)注重大歷史事件進(jìn)程的紀(jì)錄片卻很少。最終這個好的創(chuàng)意卻因為所能找到的紀(jì)錄片無論是從話題的分量，還是從時間的連續(xù)性來看，都難以承載中國30年歷史發(fā)展的進(jìn)程，最后不得已宣布流產(chǎn)另一個現(xiàn)象是很多電視臺在制作歷史題材甚至是現(xiàn)實題材的時候，因為缺乏當(dāng)時的影像資料，不得已而采取部分再現(xiàn)的手法進(jìn)行彌補以記錄社會發(fā)展進(jìn)程、留住歷史影像為己任的紀(jì)錄片，為什么在回首歷史的時候會出現(xiàn)這樣一種尷尬的局面？什么時候我們不再需要去再現(xiàn)歷史？記錄正在發(fā)生的歷史，紀(jì)錄片如何讓現(xiàn)實告訴未來？這些現(xiàn)實問題是我們紀(jì)錄片人不得不去思考的。要回答這些問題，我們還要從客觀分析紀(jì)錄片人對歷史和邊緣題材的偏好開始從20世紀(jì)90年代以來的紀(jì)錄片題材上來考察，有一個明顯的特征：紀(jì)錄片記錄的對象大多是在政治和經(jīng)濟地位上都沒有優(yōu)勢的非主流人群，以及由他們構(gòu)成的亞文化。1現(xiàn)在我們無論是從屏幕還是從紀(jì)錄片評獎來看，歷史和邊緣題材多已是不爭的事實。甚至有些外國人驚呼，看了中國的電視紀(jì)錄片，并不知道中國的現(xiàn)實到底是什么樣的。2很多國人對此也有看法，但仔細(xì)分析這一現(xiàn)象，它的存在也有其合理性，過多的責(zé)怪毫無意義。這一點可從中國紀(jì)錄片創(chuàng)作理念、操作模式乃至播出系統(tǒng)的形成和發(fā)展來進(jìn)行一番考察中國紀(jì)錄片的創(chuàng)作價值觀源于前蘇聯(lián)和歐美兩條線，前者更注重紀(jì)錄片的宣傳功能，其“形象化政論”的觀念，造就了建國后相當(dāng)長時間里，我們的電影紀(jì)錄片或電視紀(jì)錄片圖像加解說的節(jié)目模式，3當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣乃至厭倦了這種模式化說教化的紀(jì)錄片的時候，流行于歐美的一種更注重個性表達(dá)的紀(jì)錄片思潮，隨著國門的打開涌入了中國。其代表人物是弗萊德里克?懷斯曼。弗萊德里克?懷斯曼的這種不介入和分析的“紀(jì)錄精神”在20世紀(jì)90年代的中國影響了一批紀(jì)錄片從業(yè)者，并最終形成了中國的“新紀(jì)錄運動”。于是，《八廓南街16號》等一批懷斯曼風(fēng)格的紀(jì)錄片誕生了。這些在當(dāng)時以其獨特個性化表達(dá)的紀(jì)錄片，對于看慣了說教式紀(jì)錄片的觀眾來說，猶如春風(fēng)撲面，讓人耳目一新，取得了巨大的成功。也正是這種推崇“紀(jì)錄精神” 或曰“獨立精神”的紀(jì)錄片模式，使很多紀(jì)錄片從業(yè)者選擇了脫離體制話語，走向獨立制作的道路。4 “在他們看來，紀(jì)錄片的職責(zé)和使命就是用個人化的發(fā)展、個性化的創(chuàng)作為人類和社會留下獨特的影像記憶。”5 除了創(chuàng)作觀念的影響外，另一個重要的原因就是從80年代末開始，中國紀(jì)錄片的逐步發(fā)展得益于一批紀(jì)錄片人的個人自覺。同時，在此后的相當(dāng)長時間里，主流媒體播出紀(jì)錄片處于無計劃狀態(tài)，人員和經(jīng)費投入都處于邊緣化的境地。正因為如此，所謂的新紀(jì)錄片在我國的興起與從業(yè)者個人的興趣和執(zhí)著是分不開的，一開始就打上了濃厚的個人烙印和人文主義色彩。加上當(dāng)時正規(guī)渠道經(jīng)費投入少，散兵游勇的紀(jì)錄片人將目光投向了消耗少，易于掌控，可以有足夠時間拍攝的邊緣性選題上，以其難得一見的題材讓人眼睛一亮而對歷史題材的偏愛，除了上面的原因外，還有就是認(rèn)為“歷史題材已成定論，現(xiàn)實題材難以把握”的思想，從而避開了很多的現(xiàn)實題材。再有就是許多地方政府或機構(gòu)出于對發(fā)展地方經(jīng)濟和豎碑立傳的強烈愿望，愿意拿錢出來發(fā)揚光大當(dāng)?shù)貧v史文化，讓讀書成為一種習(xí)慣，從而吸引了一大批制作隊伍的參與在這樣的背景下，深山老林古老的獵奇、“小人物的命運”故事、最后的什么系列，大量的歷史文化題材的紀(jì)錄片就成為了主流，并在社會和業(yè)界兩個層面都獲得了好評。時間長了這就逐步形成了紀(jì)錄片人的一種特殊的人文關(guān)懷情結(jié)，逐漸形成了紀(jì)錄片人引以為自豪的小眾精英文化。一些研究者在總結(jié)這一現(xiàn)象時，認(rèn)為這是紀(jì)錄片的本質(zhì)特征。這里無意完全否定這種看法，只是覺得，當(dāng)事物的發(fā)展走向了一個極端的時候，也許正好忽略了另一些重要的東西，遮掩了本可開闊的紀(jì)錄片視野，使紀(jì)錄片漸漸走向疏離大眾的危險境況。對于紀(jì)錄片的現(xiàn)狀，其實不是觀眾的胃口在變，而是我們紀(jì)錄片人自己在固守中喪失了本該屬于自己的領(lǐng)地以上就是社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型中所發(fā)生的熱點或重大事件中，沒有或少有紀(jì)錄片身影的主客觀原因之所在。影視視頻制作其中有很多合理的成分，但當(dāng)紀(jì)錄片創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生改變的今天，我們紀(jì)錄片人卻需要重新提問自己：我們到底為什么而出發(fā)？相比十多年前，我國紀(jì)錄片的生存環(huán)境已經(jīng)在不知不覺中發(fā)生了很大的變化。除了攝影技術(shù)的變化外，紀(jì)錄片在我國的大規(guī)模興起還得益于播出平臺逐步擴大。真正的紀(jì)錄片在電視臺的播出，從最早的有一個播一個，寶潔的渠道動作并不違規(guī)也不違法到出現(xiàn)周播的欄目，再到日播的欄目，經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的階段。到2002年1月1日，上海電視臺出現(xiàn)了我國第一個專業(yè)化的紀(jì)實頻道，隨后紀(jì)錄片專業(yè)頻道逐步在全國一些地方臺開始出現(xiàn)。紀(jì)錄片制作自主經(jīng)費投入的也逐步擴大，以上海電視臺紀(jì)實頻道為例，2007年投入紀(jì)錄片生產(chǎn)成本已達(dá)7000萬。這對紀(jì)錄片的發(fā)展起到了極大的推動作用，其影響是深刻和全方位的這種影響概括起來至少包括這樣三個方面：一是生產(chǎn)模式的變化，頻道化運作使播出量成倍的增加，導(dǎo)致了紀(jì)錄片規(guī)模化、流程化、欄目化的生產(chǎn)；二是創(chuàng)作手法的變化，可口可樂的廣告策略分析！從過去單一跟蹤拍攝進(jìn)入到多種手段并用的階段，節(jié)目形態(tài)呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢；三是創(chuàng)作理念的變化，這也是最核心的影響，從央視不同時期的紀(jì)錄片欄目宣傳語可窺見中國紀(jì)錄片創(chuàng)作觀念變化的一斑。“講述老百姓自己的故事”——《東方時空》,強調(diào)拍攝對象平視化、平民化.“行進(jìn)中的影像中國”——《紀(jì)事》,強調(diào)正在發(fā)生的中國故事。主流媒體的價值觀要求紀(jì)錄片人以主流的價值認(rèn)識關(guān)照主流社會的變化，它讓紀(jì)錄片開始從關(guān)注邊緣人物轉(zhuǎn)到關(guān)注日益變化的社會現(xiàn)實層面，以紀(jì)錄片的手段關(guān)注百姓生活。這些變化為我們紀(jì)錄片介入熱點、重大事件提供了硬件和軟件的條件，成為紀(jì)錄片現(xiàn)實題材創(chuàng)作觀念實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。熱點或重大事件應(yīng)有紀(jì)錄片的身影是時代的呼喚，現(xiàn)實的要求，理應(yīng)成為紀(jì)錄片未來發(fā)展題中應(yīng)有之義面對多彩而又復(fù)雜的社會，我們要思考什么？現(xiàn)實。對歷史的反思實際上也是在思考和啟迪現(xiàn)實問題。落腳點在于記錄時代，關(guān)注時代的變化，和時代一起思考，為時代提供思考的藍(lán)本。紀(jì)錄片人應(yīng)從歷史和責(zé)任的角度去審視和發(fā)覺現(xiàn)實題材。將思考的層面上升到關(guān)注影響歷史進(jìn)程和轉(zhuǎn)折事件的大背景下，去思考和發(fā)掘素材。紀(jì)錄片現(xiàn)實題材創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)型的總體方向，我認(rèn)為至少有這樣兩個方面：一是關(guān)注熱點化、思考時代化、手段多樣化。要關(guān)注當(dāng)今正在發(fā)生的熱點事件和人物。因為熱點事件和人物中所表現(xiàn)出來的矛盾是社會變化的集中體現(xiàn),抓住了這些就抓住了時代的發(fā)展脈絡(luò)。二是要“更多地拓展從歷史學(xué)的、社會學(xué)的，甚至經(jīng)濟學(xué)的、政治學(xué)的角度對人和社會進(jìn)行多元的觀察與描述的可能性，在文化視野的拓展中尋找自己的經(jīng)典意義。” 6為歷史留下更為鮮活的現(xiàn)實思考元素事實上，從紀(jì)錄片創(chuàng)作的歷史來看，紀(jì)錄片大師的創(chuàng)作與大事件也是聯(lián)系在一起的。紀(jì)錄電影大師尤里斯?伊文思特別強調(diào)紀(jì)錄片的現(xiàn)實價值，他的紀(jì)錄片實踐和時代進(jìn)程中的重大事件都是緊密結(jié)合在一起的。影視視頻制作談到紀(jì)錄片時他說，“紀(jì)錄片把現(xiàn)在的事記錄下來，就成為將來的歷史”， “要拍紀(jì)錄片，就得什么地方燃燒，就到什么地方去拍”。7正是在這種思想的指導(dǎo)下，他積極關(guān)注時局的變化，一生拍出了像《愚公移山》、《西班牙的土地》、《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》等很多震撼和歷史價值的紀(jì)錄片而成為大師從當(dāng)今世界紀(jì)錄片的發(fā)展潮流我們也能感受到這種發(fā)展趨勢。筆者曾在2006年參加過戛納電視節(jié)，對參加這次電視節(jié)交易的所有紀(jì)錄片進(jìn)行過分類統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)時事類紀(jì)錄片占總量的近19%，排在第一位，其次才是歷史和人類文明類紀(jì)錄片，占16%。其中，許多紀(jì)錄片還取得了超過電影票房的記錄。邁克爾?摩爾的《華氏911》以1.19億美元取得了有史以來最高的紀(jì)錄片北美票房。另一部反映大自然動物生存的《帝企鵝日記》也獲得了2643萬美元的北美票房，位居第二。當(dāng)前國外紀(jì)錄片在重大新聞事件中的成功經(jīng)驗給了我們很大的啟示中國紀(jì)錄片人也開始在行動。央視新聞頻道在汶川大地震發(fā)生的第二周推出了6集系列紀(jì)錄片《震撼——汶川大地震紀(jì)實》，用最直白的影像語言描繪了地震發(fā)生后全國人民支援災(zāi)區(qū)的真實、感人的故事。節(jié)目一經(jīng)播出便創(chuàng)下同一時段的收視冠軍，并獲得觀眾的好評，這部包含《災(zāi)難突降》、《挺進(jìn)孤城》、《生死時速》、《托起希望》、《生命禮贊》和《大愛無疆》的6集紀(jì)錄片震撼著億萬中國人。據(jù)節(jié)目的導(dǎo)演介紹，類似的節(jié)目以往需要兩三個月才能制作完成，但這次四川汶川大地震后，僅僅用了短短十幾天就制作出了紀(jì)錄片。央視在今年年初雪災(zāi)時也推出了紀(jì)錄片《雪戰(zhàn)》。這些都是十分令人振奮的，也昭示著我國紀(jì)錄片現(xiàn)實題材創(chuàng)作的發(fā)展方向面對世界紀(jì)錄片大潮的涌動，盡管我們的變化已經(jīng)開始，但對于還沉浸在過去光榮和夢想的整個紀(jì)錄片界來說，要擺脫我們所謂經(jīng)典的傳統(tǒng)認(rèn)識，使之成為一種自覺行動無論是在思維模式上，還是在操作方式上，都需要有一個根本性的轉(zhuǎn)變這種轉(zhuǎn)變著重要厘清有關(guān)紀(jì)錄片在選題的冷與熱、時間的長與短、個案的人文性與時代性三個方面的誤區(qū)。公交移動電視廣告投放幾點思考轉(zhuǎn)。從“記錄正在發(fā)生的歷史”的角度來看，紀(jì)錄片屬于大新聞的范疇，新聞專題也好，紀(jì)錄片也好，其社會功能實際上是一樣，都是記錄歷史，傳承文化，所區(qū)別的是表現(xiàn)的手段、關(guān)注的角度、思考的方式各有側(cè)重而已。因此我們不妨在新聞專題和紀(jì)錄片的對比中來理清這些認(rèn)識誤區(qū)之一：新聞專題是熱思考，紀(jì)錄片是冷思考的誤區(qū)歷史上紀(jì)錄片選題偏向于小人物的命運故事，拍攝手法和思考方式表現(xiàn)出更對柔性冷靜客觀的特點。這種認(rèn)識導(dǎo)致了紀(jì)錄片人遠(yuǎn)離熱點的慣性思維，拒絕了很多的熱點事件。因此，紀(jì)錄片如何介入影響時代進(jìn)程的熱點事件，是我們從業(yè)人員在新的形勢下應(yīng)該著重思考的課題。2002年奧斯卡金像獎“最佳紀(jì)錄片”提名作品《戰(zhàn)地攝影師》， 本片忠實記錄戰(zhàn)地攝影師在科索沃戰(zhàn)爭中冒著生命危險在血與火的戰(zhàn)斗最前沿，見證殘酷的戰(zhàn)爭，激發(fā)人性的真情，是一部令人震撼與難得的優(yōu)秀作品。獲得2007年奧斯卡最佳紀(jì)錄片獎的《潁州的孩子》，該片是以紀(jì)錄片形式描述兩名在潁州患上愛滋病的小朋友，一開始受盡別人歧視，后來得到接受，再融入社會。如此，紀(jì)錄片也可以是熱思考誤區(qū)之二：紀(jì)錄片需要長時間的跟蹤拍攝長期以來，紀(jì)錄片需要長時間的跟蹤拍攝，幾乎成為紀(jì)錄片人自豪甚至是衡量紀(jì)錄片質(zhì)量高低的一個標(biāo)準(zhǔn)。這也是紀(jì)錄片排斥新聞性題材的一個重要因素。不可否認(rèn)，長時間的積累的確是紀(jì)錄片成功和有分量的事實。但我們似乎也忽略了短時間也能產(chǎn)生好節(jié)目的事實。如央視《紀(jì)事》欄目播出的《網(wǎng)迷》，調(diào)查一個被懷疑通過網(wǎng)絡(luò)編造故事騙取錢財?shù)氖录?a href="http://www.wzhwjx.com/">公司宣傳片拍攝這件事發(fā)生經(jīng)過了一輪新聞的轟炸，兩個月后《網(wǎng)迷》全面揭開真相。其內(nèi)容的新意和對網(wǎng)絡(luò)時代的思考都是有份量和歷史價值的?！稘}州的孩子》真正的拍攝時間也只有幾個月。還有上面提到的央視十多天制作出來的6集系列紀(jì)錄片《震撼——汶川大地震紀(jì)實》。這些都說明時間的長短不應(yīng)成為紀(jì)錄片人的障礙。