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　　遠(yuǎn)方越過(guò)重重山脈，是無(wú)盡寬廣的草原、錯(cuò)亂縱橫的河曲、密布如麻的湖沼、巍峨雄壯的雪山，連綿蔓延的紅色僧舍……立于山頂俯瞰，直叫人心靈震撼如果有個(gè)地方屬于你的“人生若如初見(jiàn)”，那么一定是這個(gè)位于四川西北最邊遠(yuǎn)的小角落——色拉，一個(gè)凈化心靈，聽(tīng)佛說(shuō)的地方色達(dá)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生的地方，但當(dāng)你試圖去了解她時(shí)，必定此生想要與其有所邂逅但這次旅行一拖再拖，終于在去年得以實(shí)現(xiàn)。時(shí)間很短，但感慨良多7月份的雨季，進(jìn)入色達(dá)路段變的泥濘不堪，過(guò)泥石流溝汽車(chē)不斷陷入泥漿，以至八十多公里的路，我們走了五個(gè)多小時(shí)，傍晚才來(lái)到五明佛學(xué)院到了這里，一定聽(tīng)到很多關(guān)于色達(dá)的古老傳說(shuō)，盤(pán)點(diǎn)好萊塢明星們的電視成名作 萊昂納多童星轉(zhuǎn)。即使不信佛學(xué)，但當(dāng)身處于色達(dá)佛學(xué)院，影視視頻制作你依然會(huì)被那的佛學(xué)氛圍所感染看見(jiàn)當(dāng)?shù)貕延^的景色，一切煩惱早已拋至九霄云外，忘卻生活碎事，讓心靈在這里悄悄蘇醒隨處可見(jiàn)的五彩經(jīng)幡，絢爛多姿，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳。五彩經(jīng)幡有五種顏色：藍(lán)、白、紅、綠、黃。每種顏色有著特定的含義：藍(lán)幡象征天空，白幡象征白云，紅幡象征火焰，綠幡象征綠水，黃幡則象征土地這樣一來(lái)，也固定了經(jīng)幡從上到下的排列順序，如同藍(lán)天在上、黃土在下的大自然亙古不變一樣，各色經(jīng)幡的排列順序也不能改變坐落在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)縣境內(nèi)向東南方向約20公里處，就到了傳說(shuō)中的色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無(wú)數(shù)，一眼望不到頭高原的四季，陽(yáng)光溫柔而亮烈，稀薄的氣流從臉龐拂過(guò)，色拉顯得更加燦爛，儀容萬(wàn)千。佛學(xué)院清晰的輪廓盡收眼底，連綿數(shù)公里的絳紅色建筑，在蔚藍(lán)蒼穹下昭示著神秘莊嚴(yán)的宗教色彩無(wú)數(shù)的喇嘛、覺(jué)姆身披絳紅色僧袍來(lái)來(lái)往往，仿佛天際涌來(lái)的紅色浪潮，形成一個(gè)藏紅的世界。與四周荒蕪的山峰，形成鮮明的色彩對(duì)比，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)和心理沖擊力也許是異域文化的陌生感，抑或有宗教氣息的濃厚神秘，身處在紅色的海洋之中，會(huì)覺(jué)得有不勝負(fù)荷之感，幾近沉溺之險(xiǎn)身披絳紅色僧袍的喇嘛和覺(jué)姆，神情肅穆，步履紛紜，來(lái)來(lái)往往的空氣中，充滿了佛教大歡喜與大祥和的氣氛晨起，掀簾遠(yuǎn)眺，云霧飄渺在小紅房子頂上，總有一種身在童話世界的感覺(jué)，一個(gè)佛國(guó)，硬是讓我想起了花仙子或者藍(lán)精靈曾經(jīng)我以為旅行的最重要環(huán)節(jié)，就是與人交流，而此刻，在色達(dá)，在一個(gè)神圣得讓人沉陷的地方，我深深意會(huì)到，一個(gè)有足夠文化的地方，就能托起一片天地這些依山而建的小木屋，低矮而簡(jiǎn)陋，采用的是土木結(jié)構(gòu)，木屋的平頂上鋪滿著泥土，抵御嚴(yán)寒。木屋空間很小，僅能打坐與睡覺(jué)。影視視頻制作屋與屋之間，比肩而立，只有狹窄的小路相連這些小木屋里生活的是來(lái)此修行與學(xué)習(xí)的僧眾，他們出錢(qián)購(gòu)買(mǎi)木屋，在此長(zhǎng)修。沒(méi)有房子的僧眾則幾個(gè)人合租或住在自己親人處他們揣著信仰而來(lái)，再留下，然后修房屋打算一輩子不離開(kāi)的修行者比比皆是。隨著來(lái)此修行者的日益增多，暗紅色的藏式木屋也越來(lái)越多每個(gè)人的臉上都洋溢著堅(jiān)定不移的信心和那種與世無(wú)爭(zhēng)的平和純凈，他們都知道自己并不孤獨(dú)。日復(fù)一日的精進(jìn)修行，只為解脫輪回沒(méi)有人不會(huì)為眼前滿山的紅色僧舍所震撼，公司宣傳片拍攝在這荒涼人稀的川西高原聚集了如此多的人本來(lái)就是一件令人驚訝的事，而他們都是為了修進(jìn)佛法，在此過(guò)著極其艱苦的生活說(shuō)到色達(dá)，不說(shuō)天葬，商業(yè)模式設(shè)計(jì)六部曲。好像是會(huì)缺少什么當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，藏人死后會(huì)有特定的法師來(lái)看你到底應(yīng)該以那種方式離去，而這其中，百分之九十，內(nèi)地院線分類(lèi)下的所有日志，都是天葬人死后，停尸數(shù)日，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)擇日送葬。天葬師隨即將尸體衣服剝?nèi)ィ匆欢ǔ绦蛑馐w，肉骨剝離。最后用哨聲呼來(lái)鷲，按骨、肉順序別喂食。鷲鷹食后飛上天空，藏族則認(rèn)為死者順利升天當(dāng)我準(zhǔn)備離開(kāi)色達(dá)，我以為，我只是拍到了浮于表面的的華麗照片，但發(fā)現(xiàn)意外領(lǐng)悟到了歸來(lái)的深刻意義終要和色達(dá)離別，有人說(shuō)，不管你有沒(méi)有學(xué)佛法，來(lái)了色達(dá)，生命中從此便多了一個(gè)不可解脫的緣分，三大重器誕生改寫(xiě)我軍裝備史！我想這是真的。