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　　紅色高棉的噩夢(mèng)大屠殺，一直是人類歷史上最為恐怖的罪惡。在當(dāng)今這個(gè)猶太人把握著話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，德國(guó)納粹對(duì)猶太人的屠殺成了最響亮的屠殺歷史，“大屠殺”這個(gè)詞，在英語(yǔ)里也專指納粹屠殺了。關(guān)于猶太屠殺的電影和書籍，已經(jīng)被翻來(lái)覆去的演繹了無(wú)數(shù)次。但是，這種話語(yǔ)權(quán)的掌控也帶來(lái)了極大的信息不對(duì)等，除去納粹，世界對(duì)于屠殺似乎就已經(jīng)失去了應(yīng)有的關(guān)注和了解。比如中國(guó)的屠殺，非洲和西亞，東亞等等國(guó)家和地區(qū)，悲痛的往事幾乎漸漸淡出了人們的視野和記憶。其實(shí)，許多歷史，都是值得我們?nèi)ビ洃浐土私獾摹稓⒙緫?zhàn)場(chǎng)》，又譯為《戰(zhàn)火屠城》，是以緬甸的“紅色高棉”為背景的電影，大時(shí)代背景下小人物的真實(shí)故事它以自己寫實(shí)的風(fēng)格，再現(xiàn)了60到70年代緬甸“紅色高棉”統(tǒng)治之下的恐怖場(chǎng)景，全國(guó)五分之一的人被消滅，經(jīng)濟(jì)被摧毀的悲慘歷史紐約時(shí)報(bào)的記者辛尼是駐緬甸的記者，他和一個(gè)緬甸人——他的助手和翻譯——潘迪長(zhǎng)期以緬甸為對(duì)象向總部報(bào)道這個(gè)動(dòng)蕩國(guó)家的一切。直到某一天，變故毫無(wú)預(yù)兆的來(lái)臨了，美國(guó)為了政治考慮轟炸了緬甸，立即激起了全國(guó)的民族主義者的激憤，讀劉俊京養(yǎng)生書法的三境界，當(dāng)時(shí)的緬甸共產(chǎn)黨乘機(jī)把握了民意，成功崛起，率領(lǐng)緬甸人民打敗了美國(guó)和越南的入侵，獲取了對(duì)國(guó)家的絕對(duì)控制。當(dāng)人們沉浸在民族勝利的喜悅中，歡迎緬共入駐各地的時(shí)候，并未料到一場(chǎng)更巨大的災(zāi)難正在悄悄降臨緬共的政權(quán)被稱為“紅色高棉”，它以留法派的知識(shí)分子為核心構(gòu)建，以波爾布特為領(lǐng)導(dǎo)人，信奉馬列主義和毛澤東思想，和當(dāng)時(shí)中國(guó)的思想基礎(chǔ)差不多，但是卻是共產(chǎn)主義最為極端的一派人。他們要求在物質(zhì)財(cái)富完全跟不上社會(huì)政治要求的情況下就強(qiáng)行建立共產(chǎn)主義，以國(guó)家的意志消滅城市、貨幣、家庭以及知識(shí)和信仰。僧侶被強(qiáng)制還俗，夫妻被強(qiáng)行拆散分開管理，私有財(cái)產(chǎn)一律充公，企業(yè)宣傳片制作知識(shí)分子全部羈押勞改和屠殺，田里的作物被毀掉，思想與中央不一致的人被“人間蒸發(fā)”為了獲得最新最真實(shí)的報(bào)道，潘迪決意留下來(lái)幫助辛尼，但是當(dāng)屠殺和搜捕的風(fēng)聲日漸緊張之后，外國(guó)記者紛紛逃出了緬甸，而潘迪卻不得不被抓獲了?；氐矫绹?guó)，辛尼因?yàn)槠涑錾膱?bào)道而受到了各種表彰，但是他卻深深愧疚不能尋回自己的朋友。許多年來(lái)，他一直設(shè)法在緬甸周圍的國(guó)家尋找潘迪的下落，卻毫無(wú)消息。整個(gè)緬甸，如同鐵桶一樣，和外界完全隔絕了開來(lái)。依靠自己的聰明，潘迪偽裝成文盲農(nóng)夫，而活了下來(lái)，每天受盡折磨和承擔(dān)繁重的體力勞動(dòng)，卻依然在思念遠(yuǎn)方的家人和朋友。后來(lái)，終于找準(zhǔn)時(shí)機(jī)逃了出來(lái)，一路躲藏，影視視頻制作歷盡艱辛，才逃到泰國(guó)。與家人和朋友相見對(duì)于這部電影所揭示的屠殺，所揭示的往事，我想許多上了年紀(jì)的中國(guó)人應(yīng)該很有感觸。紅色高棉政權(quán)在剛剛建立的時(shí)候，曾經(jīng)得到中國(guó)的全力支持，畢竟在社會(huì)主義陣營(yíng)的分裂中，緬甸共產(chǎn)黨和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人同樣相信蘇聯(lián)的修正主義的錯(cuò)誤，他們也信奉毛澤東思想。當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)媒體，對(duì)于緬甸的革命事業(yè)，是給予了全力的輿論渲染的。但是，紅色高棉的極左路線，最終也引起了北京的反感，他們認(rèn)為中國(guó)的文革太過(guò)溫和，于是在后期也走入了更加激進(jìn)的路線里，我行我素。這也就是電影后半部分所闡述的現(xiàn)實(shí)屠殺為什么會(huì)發(fā)生，我想，紅色高棉的歷史里，滲透不去的意識(shí)形態(tài)的感染是其中之一。任何思想，進(jìn)入了極端，都是赤裸裸的恐怖主義，無(wú)論是法西斯還是紅色高棉，都是不同路線和意識(shí)形態(tài)的極端扭曲。法西斯者以人種優(yōu)越為核心，大肆殺戮劣等人種。而紅色高棉以其扭曲的理論宗旨為核心，毀滅知識(shí)，城市，經(jīng)濟(jì)。電影中，當(dāng)宣稱寬恕囚犯里的舊日的教授、工程師和醫(yī)生時(shí)，無(wú)數(shù)人面帶微笑的被帶走了，然后永遠(yuǎn)的消失了，沒有人敢問(wèn)，只是路邊的萬(wàn)人坑里，又多了幾具尸體。除了統(tǒng)一種植的農(nóng)作物外，其他的作物和食物都被統(tǒng)一銷毀，即使都餓得面黃肌瘦，但是還是要將地里的糧食拔出來(lái)扔掉。偷偷吸食牛血的場(chǎng)景并不是臆想出來(lái)的，而是真實(shí)的歷史。另一個(gè)令人恐怖的場(chǎng)景在于對(duì)于兒童的思想灌輸——這是任何恐怖主義的共同點(diǎn)。孩子們被認(rèn)為是沒有經(jīng)過(guò)過(guò)往腐蝕的純凈的新人，所以，孩子成了實(shí)施恐怖主義的全新的生力軍。和許多揭示屠殺與暴力的電影一樣，《戰(zhàn)火屠城》里，那個(gè)面帶邪惡的少女用塑料袋好不猶豫的悶死一個(gè)成年人的鏡頭是足夠有震撼力的另外就在于世界霸權(quán)和政治的犧牲。和大多數(shù)小國(guó)家發(fā)生的屠殺與戰(zhàn)亂一樣，背后都是西方國(guó)家長(zhǎng)期以來(lái)的挑撥以及干預(yù)造成的。緬甸紅色高棉的興起，關(guān)鍵在于片頭美軍對(duì)緬甸的轟炸，美國(guó)人為了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的利益，不惜以轟炸緬甸來(lái)對(duì)緬甸政府施壓，卻不料打垮了溫和的舊政府，卻引來(lái)了更加兇狠的紅色高棉。辛尼以一個(gè)記者的良知，揭露了美國(guó)政府的陰謀和濫殺平民的血腥手腕，也記錄了紅色高棉怎樣從四面八方席卷而來(lái)的過(guò)程。當(dāng)屠殺在緬甸蔓延，暑假必選四款主流網(wǎng)絡(luò)高清播放器橫評(píng)，那些尸骨堆成的高山，填滿的大坑隨處可見時(shí)，美國(guó)人保持了應(yīng)有的沉默和忽視。為了捍衛(wèi)“民主”做出了一百萬(wàn)人的犧牲之后，卻悄悄退出了這場(chǎng)游戲，繼續(xù)在越南的博弈之上。這和比利時(shí)與法國(guó)在盧旺達(dá)的所作所為一樣，也和之后中東的亂局一樣。紅色怪物的成長(zhǎng)，只在自己的土地上，是難以生存的，必然是邪惡的種子接受了外來(lái)的扭曲力量才得以成形的當(dāng)然，再黑暗邪惡的環(huán)境里，人性的光芒也不會(huì)泯滅。幫助潘迪逃生的人里，有紅色高棉的小頭目——那個(gè)小孩——他扔下了奔馳的標(biāo)簽，匯報(bào)潘迪昔日對(duì)自己的友善和幫助；那個(gè)救他的軍官，他清楚的知道自己信仰政權(quán)的危險(xiǎn)和瘋狂。這和《鋼琴師》里的德國(guó)軍官一樣?？上В瑲埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)里，企業(yè)宣傳片制作人性的光輝永遠(yuǎn)是渺茫而微弱的。小孩的遭遇后未可知，而軍官則輕易的就被部下和同事結(jié)果了潘迪的扮演者吳漢曾經(jīng)是一位華裔柬埔寨人，自己親身經(jīng)歷了那段血腥黑暗的時(shí)代。從某種意義上來(lái)說(shuō)，電影里的潘迪，就是吳漢自己曾經(jīng)的親身經(jīng)歷的再現(xiàn)。雖然這個(gè)人過(guò)去從來(lái)沒有演過(guò)戲，但是當(dāng)他知道這樣一部反映故鄉(xiāng)往事的電影開拍時(shí)，毅然前往試鏡，用自己的回憶和真實(shí)體驗(yàn)，再現(xiàn)了那個(gè)瘋狂年代的殘酷和冰冷之所以寫這部電影，不在于想要述說(shuō)這部電影有多么高超的手法和技巧。而在于述說(shuō)一段被遺忘的往事，講述這樣一部真實(shí)而殘酷的記憶。我們會(huì)知道，恐怖其實(shí)離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。