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　　我勸天公重抖擻首先，請允許我做點自我介紹。我是中國人，漢族，男，68歲。填表，我的政治面貌是群眾。我喜歡這個身份，非常喜歡。不過，我要解釋一下，群眾是復(fù)數(shù)，我是單數(shù)，我只是群眾一分子，我屬于群眾，但跟群眾有距離，聯(lián)系并不密切我自由散漫慣了，不習(xí)慣過有組織的生活。黨沒入過，軍沒參過，工人也沒當(dāng)過。我只當(dāng)過農(nóng)民和老師，這兩種工作，比較自由散漫，更適合我有一件事，過去不明白。我沒參加任何黨派，但不能叫無黨派人士；我真心擁護人民當(dāng)家作主，但不能叫民主人士。后來我才明白，人士二字可不是隨便叫的。企業(yè)宣傳片制作我國，凡叫什么什么人士的，都是有特殊身份的人。我不是這種人現(xiàn)在，我的職業(yè)是教書，教中國學(xué)問。教書好，書不會跑。我可以一個人在家安安靜靜地讀，安安靜靜地寫，慢工細(xì)活，反復(fù)修改，一切弄好了，我才和盤托出，與學(xué)生分享，企業(yè)宣傳片制作與讀者分享我的老朋友郭路生打小就愛寫詩。他說，除了寫詩，什么都干不了。我說，我也是，除了做學(xué)問，一無所長。我在北大教書，從1985年到現(xiàn)在，三十多年，好像一眨眼。2011年從中文系退休，田余慶教授說，秋后的螞蚱蹦跶不了幾天。《詩經(jīng)》有個說法，叫我沒當(dāng)過官，沒發(fā)過財。我在北大沒有任何頭銜。韓老師介紹，現(xiàn)在有了一個，是我批評最多的那個國家有個學(xué)術(shù)機關(guān)給的。土包子戴洋帽子，有點不習(xí)慣馬克思主義的特點是什么?是反資本主義。資本主義是個無所不在的世界體系，這個體系支配著所有人的大腦，誰都唯唯，誰都諾諾，只有馬克思說不。天下之學(xué)，逃楊入墨，凡是拿資本主義當(dāng)天經(jīng)地義的，肯定反對馬克思主義;凡是反對和批判資本主義的，也往往要回歸馬克思主義。1960年代，中國印了很多灰皮書、黃皮書，有些跟西方幾乎同步。我認(rèn)為，馬克思主義的書最好跟非馬、交通運輸安全生產(chǎn)工作意見，反共的書一塊兒讀，特別是跟CIA推出的洗腦書一塊兒讀馬克思的書，從前是禁書。正是因為禁，才有人讀。我就是拿它當(dāng)禁書讀過去，上政治課，老師講什么，我根本不聽，寧肯自己讀書，原因是他們講得不好，完全是馬克思的書很多，影響最大是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》。《共產(chǎn)黨宣言》最薄，《資本論》最厚，如果加上《資本論》的三大手稿(或說四大手稿)，更厚，一般讀不下去，大家讀過的主要是《共產(chǎn)黨宣言》盧卡奇說，馬克思主義是人道主義，阿爾都塞相反，說馬克思從來不是人道主義者。他們倆，誰更符合原典，其實是阿爾都塞。這類爭論，我國也有反映，周揚、王若水說馬克思講人性異化，不對。胡喬木說馬克思存人性棄異化，也不對。馬克思從來都講異化，但從1845年起，就再也不講人性異化?！顿Y本論》講異化，不是人性異化，而是勞動異化有人說，馬克思主義是宗教，共產(chǎn)主義是烏托邦。恩格斯說，羅馬基督教是早期的社會主義運動。毛澤東跟五臺山的和尚說，咱們的共同點是解救苦難眾生。中國歷史上的宗教往往與造反有關(guān)，統(tǒng)治者平息造反，必須利用宗教。馬克思主義訴諸群眾運動，但馬克思主義不是宗教，用不著許愿還愿這一套。無神論、替窮人說話，一直是馬克思主義的頭號罪狀美國電影，共產(chǎn)黨就跟咱們電影里的日本鬼子一樣，標(biāo)準(zhǔn)打扮是一身中山裝，扣子扣到嗓子眼，腦袋上戴個制服帽，說話惡狠狠，一臉兇神惡煞。意大利拍的《末代皇帝》，英若誠就是這幅扮相我看過美國拍的兩部反共宣傳片。其中一部，一上來，馬恩列斯跟達爾文擱一塊，統(tǒng)統(tǒng)屬于不信上帝該下地獄的一類。另一部說，從傅立葉在美國搞有一次，我在芝加哥，住一美國朋友家，她丈夫是個經(jīng)濟學(xué)家。他問我，你是共產(chǎn)黨員吧?我說不是。他說不相信。我說為什么。他說，我聽說，在中國，只有共產(chǎn)黨員才能拿到好工作，你既然在北大當(dāng)教授，怎么可能不是共產(chǎn)黨員呢。于是我告訴他，共產(chǎn)黨員在咱們中國，滿地都是，幾乎每家每戶都有。他們，很多只是普通的工人、農(nóng)民和戰(zhàn)士，不一定都是大富大貴。當(dāng)然了，現(xiàn)在倒是有人希望，趕緊把共產(chǎn)黨改造成這樣的黨，比如發(fā)財黨或闊人黨。我說，共產(chǎn)黨真那么可怕嗎?你太太的好朋友某某某，你知道嗎，他就是共產(chǎn)黨。更何況，現(xiàn)在頂著共產(chǎn)黨的名，干盡壞事，而又罵得最歡的，很多正是共產(chǎn)黨員。同一個詞可能不是同一個意思我不是共產(chǎn)黨，但見過共產(chǎn)黨，大革命時期的，抗日戰(zhàn)爭時期的，解放戰(zhàn)爭時期的，解放后各個時期的，當(dāng)官的也好，老百姓也好，我都見過。你們見過的，大概只是大革命時期的共產(chǎn)黨，干革命，你就等著殺頭吧，不是被敵人殺，就是被自己人殺，沒任何好處，請你入你都不敢入抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨站穩(wěn)腳跟，喘過氣來，入黨的人才多起來。過去，我在人大附中讀書，團干部讓我讀《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，我想，我是落后分子，反正也入不了團，堅決不讀現(xiàn)在，除了當(dāng)官，黨員已經(jīng)不太吃香，很多人還覺得挺丟臉，但退他又不退，干脆躲在黨內(nèi)反黨。反黨是黨內(nèi)的事，社會上應(yīng)叫反共。剛才我說了，我不是反共分子，我對當(dāng)下的世界有批評，包括共產(chǎn)黨的錯誤，但絕不會跟著右翼潮流起哄嫁秧子學(xué)歷史，我們都知道，沒有國民黨，就沒有共產(chǎn)黨。國民黨也曾經(jīng)是個革命黨。它怎么從革命黨變成發(fā)財黨，怎么從慶祝勝利，受降接收，到吹拍貪腐，丟盡人心，以至兵敗如山倒，很多教訓(xùn)值得深思古人都懂得，民可載舟，亦可覆舟。防民之口甚于川，周厲王的辦法是不行的。國民黨敗走臺灣，曾經(jīng)采取鴕鳥政策，1946 最近，趙儷生的女兒寫了一本回憶錄，特意寄給我。他父親是我老師的好朋友，既是老左派，也打成過右派(很多右派，原來都是左派)。趙先生吃了很多苦，但九死其未悔，不改初衷，仍然很樂觀，很幽默。我喜歡讀趙先生的書，讀其書而想見其為人。拿起相機拍視頻下 你認(rèn)識多少配件，我聽很多老人說，國民黨走麥城那陣兒，共產(chǎn)黨在學(xué)校里都是最優(yōu)秀的分子，不僅學(xué)問好，連體育都好，共產(chǎn)黨厲害就厲害在會宣傳，會跟老百姓擺事實，講道理，得人心。現(xiàn)在怎么如此脆弱，前怕狼，后怕虎，左也怕，右也怕，影視視頻制作連話都不會說了呢？古典作家，希羅多德講希波戰(zhàn)爭，很像火燒赤壁，曹魏是強者，但被吳蜀聯(lián)軍打敗。希羅多德是希臘裔的波斯公民，感情在希臘一邊。他創(chuàng)造過一種經(jīng)典對立：小必自由，大必專制。在他看來，希臘雖然是一堆小國，好像雖然，希臘長期窩里斗，最后被馬其頓取而代之。馬其頓打敗波斯，接收波斯，模仿波斯，建馬其頓帝國，這是希臘的頂峰，然后才有希臘化時代。羅馬也是由共和走向帝國。這段歷史，他們也自豪，但中世紀(jì)以來，歐洲一直是五胡十六國。他們跟我們不一樣，一盤散沙，四分五裂，誰都管不了，只能靠上帝領(lǐng)導(dǎo)。上帝是虛擬領(lǐng)導(dǎo)西方傳統(tǒng)，政府不太靈光，君主不太靈光。他們革命，先借君權(quán)反教權(quán)，后借民主反君權(quán)，構(gòu)建成熟品牌授權(quán)體系發(fā)展企業(yè)營銷論文主要是為市民社會(商業(yè)社會)開道。結(jié)果，君權(quán)也沒反徹底，教權(quán)也沒反徹底西方?jīng)]有中國這樣權(quán)威至上的皇帝，也沒有中國這樣幅員廣闊的大地域國家。他們最服兩樣管，一是上帝，二是金錢。現(xiàn)在，上帝就是金錢，金錢就是上帝。除了這兩樣，誰都管不著，這就叫自由。中國的關(guān)老爺，我們山西的圣人，既是武圣，又是財神，倒很像美國的自由神。美國國徽，白頭老雕，一爪抓箭，一爪抓橄欖枝。做買賣得這么做我們跟希臘不一樣，更像波斯。歐洲歷史，近東文明是背景。前伊斯蘭世界的近東，埃及、亞述、波斯是他們的三代。我們的華夏不一樣，特點是有君長，小官上面有大官，大官上面有皇上，一層層有人管著。這些都是世俗領(lǐng)導(dǎo)。世俗領(lǐng)導(dǎo)都是人。人都活不長，頂多幾十年。死了就讓孩子當(dāng)，就跟手藝人一樣。中國革命，無教權(quán)可反，要反就直指君權(quán)，干脆把皇帝打倒。中國是亞洲第一共和國，革命非常徹底，打倒皇帝還不殺皇帝，跟西方不一樣西方，國家不發(fā)達，所謂現(xiàn)代國家（nation），出現(xiàn)很晚，很多都是打出來的，人為湊起來的。本尼迪克特