大型歷史文化紀錄片第八集
千秋論
內(nèi)容簡介
在中國的文化傳統(tǒng)中,中國人有對歷史的敬畏和恐懼,歷史具有終極判斷的功能。歷史具有公平和終極審判的能力,能夠對世界進行公正和終極的審判,這樣善惡才能最終得到他們想要的東西:善以善報應,惡以惡報答。
歷史是中國古代官員和讀者心中的上帝,是他們一生中最依賴的精神支柱。文天祥曾經(jīng)寫過這樣一首詩:每個人都會死,讓我把忠誠的心留在歷史書上吧。在中國歷史上,傳統(tǒng)的讀者重視青年歷史上可以銘刻的美德、功績和言說,認為歷史在終極價值上高于現(xiàn)實,堅信歷史將主宰現(xiàn)實,評價產(chǎn)品的現(xiàn)實性。千秋評論將通過講述清政府官員和腐敗官員在史冊中的典型故事,探索中國廉政文化背后的歷史邏輯,探討中國文明在另一次危機后將繼續(xù)重生的歷史文化密碼。
解釋詞
(副標題):八集文化紀錄片:評判歷史與誠信
說明:這座陵墓位于陜西省乾縣,是中國歷史上唯一的女皇陵墓。千百年來,這座位于前嶺神道東側的巨大石碑吸引了無數(shù)中國人的注意。因為,這個石碑竟然沒有刻一個字,這是一塊沒有字的石碑!有些人認為石碑上沒有文字,武則天的意圖是讓子孫后代和歷史來評價自己的優(yōu)缺點。
在中國歷史上,無論是像吳澤天這樣敢于打破歷史規(guī)則的一代皇帝,還是數(shù)以萬計的官員和文人,他們都要面對百年后對無字史記的最終評價,并最終成為棺材的最終結論。
幾千年來,帝王和各級官員都在歷史的浪子面前敬畏。在漫長的歲月中,歷史承擔了最終審判的職能,公正地記錄了幾代政治家和官員的優(yōu)缺點。
千秋第八集述評
解說:公元前五世紀寫的春秋時期,是中國第一本編年史書,據(jù)說孔子在周游各國后,在晚年回到了魯國,開始整理和編撰這本記載春秋歷史的偉大著作。
清華大學教授彭林說:為什么要寫春秋一書呢?孟子說,春秋時期,天下分崩離析,做壞事,孔子害怕,孔子害怕,孔子很害怕。如果這個社會繼續(xù)這樣下去,我們該怎么辦?他寫了一本春秋一書,讓人們在歷史上受到審判。
說明:晚年,春秋時期的作用和影響早已超出了史書的范圍,在這本書中,用來描述歷史事件和歷史人物的語言非常簡潔,但幾乎每句話都有明確的贊美和風度的含義,這種獨特的人物批評風格被后人稱為春秋寫作,成為歷代歷史學家的經(jīng)典。
清華大學教授彭林說:在242年,春秋兩季的歷史記載了當時社會中的一些異端邪說和暴行。他有每一個字,什么是錯的,什么是對的,我們看春秋都有。于是孔子成了春秋,怕賊。
說明:從孔子春秋時期的實踐來看,在中國這片土地上,歷史具有記載史實、辨別是非、判斷歷史人物、史學和史學家具有價值評價和終極考驗的雙重功能。
經(jīng)過三百多年的春秋實踐,史學家司馬遷在編撰中國第一本史書史記時,專門為廉潔官員和貪官污吏編撰了官吏、清官、奉承者的傳記。那么,誰是司馬遷在史冊上記載的第一位官員呢?
河南懷賓縣西溪鎮(zhèn),一個不為人知的城鎮(zhèn),兩千多年前出生在這里,懷賓縣文廣新局的尤新豐對此充滿了興趣,早在2003年,他就開始收集有關孫朔的典故。
河南懷賓縣文廣新局游新豐:這部延展電影主要是孫朔一生的豐碑,他的生平介紹主要來源于司馬遷史記中的官員傳記。
說明:流經(jīng)河南省固始縣的石河,是淮河南岸最大的支流。春秋時期,這段河段洪水頻繁發(fā)生,人民經(jīng)常流離失所,沒有生計,因此孫朔出賣了自己的財產(chǎn),帶領人民在石河閘建大壩,取水灌溉農(nóng)田。改造后的石河至今仍在造福當?shù)厝嗣瘛?/p>
公元前601年,楚王任命孫朔為楚國國務大臣,在孫朔的精心治理下,楚國迅速發(fā)展成為后國中最強大的國家。孫朔雖為國家做出了巨大貢獻,但他的生活簡樸,家里沒有積蓄,兒子死后不得不靠木柴過活。
司馬遷的作品中,官吏仁愛人民,廉潔奉公,嚴守法律紀律。那些以酷刑和法律統(tǒng)治人民并以殘暴而聞名的官員被稱為冷酷的官員。沒有天分、沒有美德、偏袒和傲慢的官員,被稱為恭維運氣。自此以后,分別為廉潔官員和貪官傳教已成為中國古代編撰民族歷史的傳統(tǒng)。
在中國歷史上,無論是全體人民敬佩的清朝官員,還是千千萬萬人所指的強權貪婪的人,他們都會在一百年后面對歷史的評價,成為后人欽佩或激勵的對象。在歷史上,許多廉潔奉公的官員始終堅信,歷史會在逆境中給自己一個公平的評價。憑借這一信念,他們冷靜地面對自己的命運。
公元147年末,有一天,東漢帝國的首府洛陽沉浸在喜慶的氣氛中,興奮的人們走上街頭歡迎一位官員的釋放。李古是一名中尉,今年11月因反對梁吉專政引起的政治混亂而被陷害于獄中。然而,漢書中被稱為霸道將軍的梁吉并沒有料到李古出獄給洛陽市帶來了很大的沖擊。數(shù)十名部長,戴著鐵手銬,戴著木制連枷,在法庭上為李古辯護,準備和李古一起進監(jiān)獄。結果,李古被釋放了。然而,梁基卻很生氣地看到這位正直的大臣在人民中享有如此高的聲譽。結果,剛出獄的李古再次被捕入獄。臨死前,李古給幾位大臣寫了一封信,他們在法庭上屈從于梁濟。這封信被后世的歷史學家記錄在官方歷史上。
中國社會科學院研究員浦先群說:這封信是寫給胡光等人的。據(jù)說這個國家現(xiàn)在很困難。如果我們不在這種情況下采取行動,歷史學家和歷史學家今后將作出公正的判斷。
說明:在李古絕望的書中,人們看到了他對歷史公平的堅定信念。在李古看來,當政府腐敗腐敗時,如果負責任的精神官員不站出來,他們肯定會被后來的歷史學家記錄在史冊上,在歷史上留下名聲。犧牲生命以求正義,為自己的身體犧牲,總比彼此生活好得多。
十多年后,公元一百五十九年,執(zhí)掌大權二十多年的梁吉,被皇帝下令毀滅家族。然而,政府腐敗是不可挽回的,李古所擔心的東漢衰落的命運已無法再逆轉。東漢滅亡后,史學家范葉將李古、梁集的故事寫進漢末,成為后世官員的鏡子。
清華大學教授張國剛:歷史記載,它實際上是一個非常重要的功能,就是我們今天的新聞功能。它具有輿論監(jiān)督的功能。當時輿論對他的監(jiān)督并沒有拖延。在他身后,那些想要取得成就的人的永恒是三大不朽、美德、功績和言語。
北京大學副教授趙東梅說:歷史本身就是一種敘事,它是一種強大的力量,它的力量是道德的贊揚和風度,你的歷史形象在未來會是什么樣子,但前提是這個歷史記錄應該是真實和公正的。
中央黨校教授王杰說:這就是把道德和道德放在首位。
南開大學教授李珊桑說:我們應該注意一下門的風度和聲音。門的聲音就是這個門廳的名聲。
說明:中國人民對歷史的認識,不僅存在于史書記載中,也存在于口頭傳播之中。在中國人的感情中,它是另一本史書。
1999年,吳啟民第一次聽到趙貢的故事,聽了古詩唐唐,從此,他的一生與甘棠樹融為一體。2001年,吳其民來到三門峽市黃河邊,在漢朝昭公寺遺址上建起了甘棠朝廷。
(同時,吳啟敏的聲音):這棵樹和公眾,昭公是一個干凈政府的祖先,它的樹是微風的源頭。
說明:詩經(jīng)不時被稱為思想工作,以紀念西周時期一位勤勞愛民的官員的召集。趙公是周武王的兄弟,名叫吉錫。文王死后,民眾被召來協(xié)助周武帝消滅商人。周誠當上國王時,趙公和周公被陜西統(tǒng)治。史記嚴兆貢家族記載:趙公到農(nóng)村考察時,當?shù)毓賳T要求民眾騰出房子,讓他休息,煮茶,給他做飯。趙公說:不一起工作,不和勞動人民,不搞仁政,在甘棠樹下工作,傾聽人民的怨言,解決人民的憂慮。石說:從侯波到老百姓,每個人都有自己的位置,沒有人失業(yè)。。
清華大學教授彭琳說:這種偉大的愛使所有的普通人都扯平了,所以普通人都穿上了他們的道德,這個身體有他的道德教育的光彩,討人喜歡,原來這個普通人不是那么好,不是那么完美,那么善良,那么有教養(yǎng),老百姓覺得我們已經(jīng)接受了他的道德教育,這樣的教育,很快樂,那么他死后,想到他的人民,想念他,尊重他的樹,因為他留下了一些東西,那就是一棵樹,就是一棵秋海棠。。
說明:為了紀念他,后人不愿砍倒這棵樹,唱它,寫一首甘棠的詩,還留下了甘棠傳奇愛情和甘棠思想的成語典故。
清華大學教授彭林:我認為中國比宗教扮演更重要的角色。嚴格地說,中國不是一個宗教國家。我們依賴的不是宗教,而是道德、正義和正義。我認為他比宗教優(yōu)越,有更高的權力。
解說:72歲的盧榮麗從教師崗位上退休后,他找到了一份新工作,編輯了錢青鎮(zhèn)志。
紹興市錢慶鎮(zhèn)的退休教師盧光榮說:劉沖干凈干凈,他為這個地名付錢,所以我們必須記錄這個地名。
解說:劉沖作為漢代的親戚,不是在漢代的鼎盛時期出生的。在他當官的時候,她趕上了東漢漢皇和漢陵最黑暗的時期。宮廷官員的腐敗和輕率已成為最普遍的現(xiàn)象之一。
他說:浙江省惠濟山的人民簡明扼要,常年被官員欺騙。人們安然無恙,一個接一個地從山上和老森林撤退。劉沖擔任會集臺石后,干脆取消了嚴格的政府命令,取締了官員的違法行為,修建了水利,發(fā)展了農(nóng)業(yè)桑樹生產(chǎn),使該縣井然有序。劉沖離開辦公室,兩只袖子清空。聽到這個消息后,住在若河漢谷的幾個老人來給他送行,每人100美分。
中國社科院研究員浦先群說:我想留住他,說你們在這里的時候,我們老百姓很安靜,晚上關門,晚上狗從來不叫,說這里的人生活很平靜。有人說我很多年沒見過官員了。在我們這個國家的封建社會里,如果我們不去看官員,我們就過著美好的生活,過著幸福的生活。
說明:劉沖在老人中選了一百元后,向老人道別。劉沖從山陰縣把這筆錢投到小江西邊,又把紹興人給的銅錢留在紹興。傳說,自從劉沖投入資金以來,這段河水就變得更加清晰了。后來,紹興把這段河改名為錢清江,還建了一元亭、一錢大壽寺。。
紹興市錢慶鎮(zhèn)的退休教師盧光榮說:事實上,我們希望這類問題能被后代人評價和理解。
解說:隨著時間的推移,72歲的退休教師盧光榮仍在尋找東漢紹興的大壽劉沖的經(jīng)驗。開學初期,該鎮(zhèn)中學的初中生舉行了一次專題班會,紀念東漢勤勞廉潔的官員。
一千多年后,明代軍事侍者在一筆錢太聽話中感受到劉充的正直,寫下了這樣一首詩:百事八百桶,幾千年之死。如果你付了河水的錢,死后還會有更多的贊美。
河南大學副教授張龍說:這首詩引用了幾句典故,其中一首是唐朝首相袁載,他在任職期間貪污,后來抄襲回家,只抄襲了幾千斤辣椒,所以他幾千年來一直臭名昭著,相反,東漢王朝對劉沖太聽話,在他的任期內(nèi),兩袖廉潔、廉潔。
南京師范大學教授李勃說:無論你死前擁有多少,你都不會拿走。花椒800石斛留下了一個不好的名字,一個錢太壽劉沖留下了一個干凈的名字,當然還有人在你身后評判你。
河南大學副教授張龍:通過這兩個故事,于謙想在心里表達一種憤慨,同時表現(xiàn)出一種廉潔的志向。這種歷史觀的表達對錢自己有很大的影響,所以在他的任期內(nèi),他是廉潔、誠實、開放、誠實的。
說明:1449年8月18日,明朝首都北京籠罩在緊張不安的氣氛中。十多天前,河北民堡蒙古高原的瓦拉部隊殲滅了明軍主力,皇帝朱琦也被敵人攻占。獲勝的蒙古騎兵很快出現(xiàn)在北京郊區(qū),明朝帝國立即陷入生死攸關的危機。此時,于謙被勒令到法院嚴厲駁斥部分部長遷往南京的主張,堅持要堅持北京。在新皇帝朱啟宇的支持下,于謙整編了軍隊,親自指揮和指揮了220000軍,取得了北京國防戰(zhàn)爭的偉大勝利,瓦拉軍被趕出長城。
南京師范大學教授李勃說:在最危險的時候,每個人都愿意聽錢的話。于謙為什么這么有魅力?首先,他是清白的。他擔任金宇省長已有18年之久。他工作努力,充滿怨恨,有兩只袖子,空氣清新,有很強的能力。當整個官場開始腐敗時,像于謙這樣的人立即出現(xiàn)在整個官場。他的個人素質、政治成就,形成了士醫(yī)精神標桿功能、旗功能。而這種旗功能,在大明王朝最危險的時候,使整個國家的力量產(chǎn)生了一種巨大的向心力。。
說明:明朝終于走出了一場巨大的危機,于謙也成了救國的功臣。然而,八年后,在國家生死存亡的關鍵時刻站起來的法庭支柱和英雄被判處死刑,罪名是暈倒君主和色鬼。于謙被殺后,負責抄襲家族的官員發(fā)現(xiàn),除了皇帝給他的生活必需品和蟒蛇劍外,沒有什么值錢的東西。根據(jù)明史記載,于謙任省長時,經(jīng)?;氐奖本┲魅四抢飯?zhí)行公務。他每次都空手而歸,從來不送禮物。
南京師范大學教授李勃說:他的人對于謙說,大人們也應該帶一些當?shù)氐漠a(chǎn)品,蘑菇和老醋,不是嗎?
說明:于謙為此寫了一首詩進入北京來表達他的心聲:絲菇絲香,我們的平民都在相反的方向。清風兩袖子上了天,免得呂巖說話又短又長。從那以后,子孫后代一直用兩袖微風來形容官員們的清風。成千上萬的錘子從山上砍下來,火燒起來,好像它是閑置的。我不怕斷骨,只是為了在世上留下一片純真。這是余謙一生的追求。他認為,歷史不僅存在于浩瀚的史書之中,而且還存在于世界各國人民的良知和公正判斷之中。他相信歷史一定會記住他自己的斗爭、犧牲和舉止。
河南大學副教授張龍說:從化初期,于謙改過自新,明天寫道,于謙在任內(nèi)挽救了國家的危難,但卻被他的大權在握的官員排擠和迫害。明天這篇文章頒布后,老百姓爭先恐后地互相傾訴,欣喜若狂,以為正義終于實現(xiàn)了。
說明:公元1489年,明小宗下令在杭州玉前墓旁修建景宮寺,以紀念拯救國家和無數(shù)人民的英雄。333年后,清朝福建官員林則徐重建了于謙的祖宗墓,并寫下了百代這個大字,掛在祖宗墓上。
南京師范大學教授李勃說:現(xiàn)在你去了西湖,去了玉前寺,你就可以看到林則徐的名言了。經(jīng)過長時間的公開辯論,我們決定在哪里多找這個人。所以袁枚有一首我特別喜歡的詩,賴友月在雙邵報上,世界開始感到沉重的西湖。為什么西湖是美麗的,不僅因為自然景觀的美麗,還因為西湖背后的精神,因為岳少寶和余少寶都埋在這里。。
說明:著名的節(jié)日是泰山,欲望勝于羽毛。所以古代學者們,一生都穿著甜美的長袍。無論是在動亂時期,還是在繁榮時期,中華民族對道德、忠誠和名望的追求都一直在延續(xù)和傳承,這是隱藏在歷史深處的崇高和力量。
蘇堤春曉是西湖十景之一。這是在九百多年前蘇軾被任命到杭州之州時,通過疏浚西湖淤泥建造的。人們感受到蘇軾勤勞愛民的成就,便稱之為蘇公堤。蘇軾一生中曾在許多地方當過官。每次去一個地方,他都會留下誠實、勤勉、愛人民的美譽,世世代代受到當?shù)厝说馁潛P。在40多年的公務生涯中,蘇軾始終放棄奢侈節(jié)儉、廉潔自強。蘇軾被降至黃州,任團副特使,為解決全家人吃飯問題,在城東的一片坡地上開辟了荒地。由于經(jīng)常辛勤耕作,很長一段時間以來,蘇軾就像鄉(xiāng)下的一個老農(nóng)民一樣,又黑又瘦。蘇軾對作品和詩歌的熱愛,稱東坡為大地,稱自己為東坡,蘇軾因此被后人稱為蘇東坡。
在黃州,蘇軾的日常開銷不如普通農(nóng)戶,也不如普通農(nóng)戶。蘇軾雖然生活艱難,但在他的文學創(chuàng)作中找到了寄托和樂趣。在黃州,他寫了80多首詩和散文,如年交赤壁懷舊、赤壁賦等。蘇軾在前赤壁賦中寫道:天地之間,萬物都有自己的主人,雖然完全不為我所有,但卻一絲不茍。蘇軾認為,世界上的一切事物,如果不是他們應該擁有的東西,哪怕一分錢也得不到。
南京師范大學教授李勃說:儒學一直認為宣傳物欲會損害精神,控制物質欲望的自我節(jié)儉會促進精神的緊張和徹底開放。修身,齊家,治國,平天下,這個修身是什么?你修別人的身體嗎?不,我修自己的身體,修身的本質是什么?這是一種心臟的修復。也就是說,必須抑制身體對物質事物的欲望,這樣才能使心靈變得強大。。
說明:蘇迅、蘇軾、蘇祖的父子被稱為三蘇。蘇軾和他的兄弟蘇祖去世后,葬在河南省嘉縣。后來,他的父親蘇迅的伊冠祖卡也從四川老家搬到這里,形成了今天的三座蘇墓。
九百多年來,幾代中國人來到這里,感受到蘇東坡的人格魅力,感受到歷史深處在凄涼寂靜的氣氛中的寬宏大量,體驗蘇軾詩詞所積淀的高貴、潔凈和風度。
誠實面對歷史,接受對歷史和后世的評價,是歷代君臣對歷史的共同態(tài)度。但在中國歷史上,也有賣國賊,他們在篡改史料,掩蓋史實。
公元1142年,南宋第一權力大臣兼總理秦漢的兒子秦漢被錄取,原本負責國史編撰的秦惠為其子安排了秘書、督導員的職務,直接負責國史實錄的編纂和修改,秦惠為什么要為兒子安排這樣一個苦澀無能的官職呢?
北京大學副教授趙東梅:秦輝自己做了那么多壞事,后來又有那么多人反對他。他本人是一位學者,在他的早年,他是一個非常大膽的帝國歷史。他選擇了利益,放棄了是非,放棄了正義,但這并不意味著他不知道秦輝讓他的兒子這么做,希望他的形象會是正面的。所以他會改變它。
解說:據(jù)史料記載,秦輝統(tǒng)治政府十余年,貪得無厭的官員,邪惡而誠實的人。在他擔任首相期間,秦輝貪得無厭,公開出賣官員,收受賄賂。那時候,如果你想要一個地方官員,你必須寄給秦輝幾萬美元才能被任命。全國的腐敗官員和官員四處游蕩,人民越來越昏昏欲睡。。
根據(jù)宋史記載,秦惠積累的財富可分為敵國。他的兒子秦海幾乎每天都要雇人制作金銀酒具、古玩書法和繪畫。世界各地的官員每年都會收到獻給秦輝的生日禮物,價值幾十萬美元。
除了腐敗,對于秦輝來說,面對歷史,恐怕最難面對的莫過于編織指控,殺死著名的反金將軍岳飛。公元1142年1月27日深夜,在秦輝的策劃下,岳飛39歲在鳳波亭被殺。幾個小時后,將是中國歷史上最黑暗的新年除夕,岳飛的委屈也是中國歷史上最悲傷的冤情之一。
根據(jù)史料記載,當冤情制造者強迫岳飛逼供時,岳飛在招供上寫下了八個大字:天是趙照!天就是趙照!岳飛認為,在黑社會中,有一種自然存在,對錯最終會被區(qū)分為善惡之分。
北京大學副教授趙東梅說:岳飛要被殺了,但直到他死了,他才相信自己做的是對的,于是他高喊天天照照。我想他不只是叫委屈,你也可以把它理解為一種信心。他相信在漫長的歷史過程中,他會對自己公正的行為給予積極的評價。
說明:岳飛一生都過著節(jié)儉的生活,家里甚至沒有人穿絲綢衣服。宋高宗想為他建一座豪宅時,岳飛拒絕了皇帝的賞賜。他說:北方的俘虜沒有被摧毀,你想對你的家人做什么?他帶領岳族軍隊不是侵略人民的痕跡,凍死不拆房,死不死。
(同時也是一位老藝術家張連生):這是岳飛和楊再星打金兵的雕塑嗎?岳飛朱仙鎮(zhèn)給人留下了最好的印象,就像神一樣。
解說:岳飛曾在開封市朱顯鎮(zhèn)抗御金大界,老藝術家張連生仍在認真印制月結軍的年畫。岳家俊在朱仙鎮(zhèn)已經(jīng)有八百多年了。
河南大學副教授張龍說:歷史告訴我們,一個干凈、誠實、開放、光明正大的官員能夠經(jīng)受歷史的考驗,他的形象將永遠存在于人們的心中。河南大學副教授張龍說:歷史告訴我們,一個干凈、誠實、誠實的官員能夠經(jīng)受住歷史的考驗,他的形象將永遠存在于人們的心中。
說明:公元1155年,曾努力建設岳飛的秦輝,死于人們隨地吐痰、責罵的聲音中。宋高宗趙錕臨終前頒布了一項朝廷法令,將秦輝三代人的祖先和孫輩全部撤除。這位貪官污吏,曾經(jīng)有財富,卻有敵國,曾經(jīng)陷害岳飛,辛辛苦苦地改變他的國史,他可能不會想到他的名字會成為中國歷史上最大的腐敗官員之一。
秦輝死后二十七年,一位官員來到前縣長永嘉,公開毀壞為秦輝建的宗祠。這位官員是理學的創(chuàng)始人朱熹。從那以后,秦輝在歷史上的清算就正式開始了。
1345年,在宋史上,秦惠的長篇傳記進入了宋代歷史上的漢奸行列,秦徽作為宋代第一位漢奸大臣的地位再也無法逆轉。
1513年,明代地方官員在杭州西湖岳飛墓前豎立了秦輝等四人下跪的雕像。從那時起,這些跪下來的圖像一直被游客破壞和不斷重建,到目前為止已經(jīng)被鑄造了12次。岳飛墓前的古往今來用冰炭作惡的對聯(lián),毀了岳飛墓的聲譽,判斷了假真相,成為歷史的終極考驗。
1450年,這座宋躍中武王廟建在岳飛的故鄉(xiāng)河南唐陰作為永久紀念碑,這里的人們也會看到秦輝跪著的塑像,每到清明節(jié),人們都會來這里敬拜岳飛。公務員不愛錢,軍官們不猶豫地死去,不受世界的苦難是不安寧的。岳飛對世界和平的理解和保護也使他成為了他世世代代所崇拜的英雄。
只有不忘記歷史,我們才能開拓未來;只有善于繼承,我們才能更好地創(chuàng)新。
兩千多年前,孔子曾說過:偉大的道路實施時,世界為人民所共享。這是中華文明對公平正義的不懈追求。幾千年來,公平正義一直銘刻在中華文明史上最耀眼的文字上。
在中華文明史上,無數(shù)廉潔的官員和有著畢生奮斗的仁者留下了生命的傳奇留給后代去評論。浩瀚的歷史書記錄了這個國家的苦難、斗爭和輝煌,也給我們留下了一部與光明和黑暗、正義和邪惡交織在一起的歷史。這段歷史充滿了鮮血、淚水和悲傷,但也充滿了英雄和偉大。歷史深處的正義和光輝閃耀在前進的道路上。在歷史的深處,我們的祖先留下了寶貴的精神財富,保護著我們,創(chuàng)造了中華文明的新輝煌。