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命令

評(píng)論員：

西南邊疆的一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)發(fā)展迅速的革命老區(qū)，歷史上繁榮的馬店經(jīng)濟(jì)，歲月的古建筑，豐富多彩的民風(fēng)，急需拯救的當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)俅翁ど掀閸绲尿咇R古道，撫摸歷史文化留下的痕跡，品味演繹樂西地方戲劇百年歷史，重拾舊區(qū)的頑強(qiáng)精神。聽那些感人的故事。

電影開頭題字(德后故事)

評(píng)論員：

德侯的原名是撒根余，在傣語中的意思是河畔的柵欄，1930年，德性改為德性修養(yǎng)，善為人，這意味著德侯德應(yīng)是人的基礎(chǔ)，堅(jiān)持誠實(shí)守信，言行一致。

評(píng)論員：德侯鎮(zhèn)目前有36000多人，德侯鎮(zhèn)有14個(gè)行政村、96個(gè)自然村、143個(gè)村群，隸屬于德侯鎮(zhèn)、萊克西村、朝陽村、樂隆村、水街村、鐵澤村、大龍村、廣廣村、明湖村、淮海村、伊諾克村、飛谷村、依內(nèi)黑村、亞拉雄村等地。

薄興國講述了灑水的故事：

灑甲，急，馬鈴遲早會(huì)響丁東。

五匹馬回到靈地，生意怎么看半夜。

小販攤位到處都是街道，商店的燈光照耀著夜空。

叫賣的聲音是沒完沒了的，追著那群吵鬧的孩子。

茶館里唱著云南戲，四川戲被廣泛地調(diào)校，以引起客人的好感。

那個(gè)丑陋的夜晚有點(diǎn)平靜，五個(gè)人聽到騾子的羊群聲。

舊址的古道郵局，也就是過去灑灑的戛南！

第一部分是追蹤根搜索的來源。

評(píng)論員：

根據(jù)考古學(xué)家的說法，德侯谷的小龍古墓是初步調(diào)查的。早在西周晚期到春秋初，德侯谷就有人類居住。少數(shù)民族的祖先紛紛來到這片神奇美麗的土地上。從小龍村古老的石橋到曾經(jīng)濃煙滾滾的迎盤山，他們緊緊地?fù)肀е潞竦拿\(yùn)，成為幾千年的宿命。

水流，總是給人一種精神上的觸碰，德侯河從老君山西麓自然保護(hù)區(qū)、文山市、子午線吳、鐵澤、大隆、德侯、樂溪、朝陽等地出發(fā)，除了雙龍灘、大龍?zhí)?、小龍灘等中游泉匯合，實(shí)現(xiàn)了一千年生命之河的無盡流動(dòng)。她跑過德侯壩，像個(gè)蒼龍，德侯秀美是因?yàn)樗?，生活是因?yàn)樗乓且驗(yàn)樗?/p>

浩瀚的山川之美，啟迪了德侯國人民的寬厚、樸素、博大的胸懷。

在清代的開化賦志中，德厚河被公認(rèn)為**河的主流。 是文山母親河的主要源頭之一。

第二部分：馬蹄環(huán)四面八方

評(píng)論員：

德侯鎮(zhèn)位于文山市西北，距文山市52公里，東臨紅店鎮(zhèn)和馬當(dāng)鎮(zhèn)，南臨包竹鎮(zhèn)樂世沖，西鄰老寨、明九鄉(xiāng)，西北鄰燕山縣阿舍爾鄉(xiāng)和平原鎮(zhèn)，其獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢一直是其經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的重要因素。

19世紀(jì)中葉，在馬幫文化的滋養(yǎng)下，佐賀獨(dú)特的地域優(yōu)勢從獨(dú)特的馬店經(jīng)濟(jì)中綻放出來，因此她享有小上海和小香港的稱號(hào)。

戴景軍說：

云南山區(qū)，溝壑縱橫，山路崎嶇。自古以來，材料和材料的運(yùn)輸都是由騎馬的人來完成的。馬幫是根據(jù)民間習(xí)俗組織起來的一群騾子和馬的名字。每個(gè)馬會(huì)都有一位尊敬、聰明、勇敢的人負(fù)責(zé)組織和管理，這個(gè)人被稱為馬國頭。馬國頭旁邊有幾個(gè)副手。這些代表被稱為二國圖、三國圖等等。所有其他的馬司機(jī)都叫到馬那里去。

旁白：1910年滇越鐵路通車后，蒙古已成為滇南重要的物資集散地，德侯古道作為進(jìn)口物資，是文山各縣上蒙農(nóng)產(chǎn)品的必由之路，大量過去的馬幫在卡卡斯歇息，馬店經(jīng)濟(jì)因此更加繁榮。

戴景軍說，賈家商人賈云吉有四、五十家大小馬店，此外還有背牛店、挑菜店、酒店、百貨商店、當(dāng)?shù)厣痰?、皮具店、馬鞍店、本地槍械店、鐵店、金銀店，還有餐館、煙草餐廳、茶館、劇院等。

旁白：長馬鈴，長距離，伴隨著這條山和水的長路；撥動(dòng)馬蹄聲，一馬一馬地向前走。抬頭，有明確的方向；低頭，踏踏實(shí)實(shí)；回首，經(jīng)歷過故事和憂郁。

白興國講四川街：

德厚是一個(gè)重要的交通樞紐，吸引了世界各地的商人和流浪者，越來越繁榮。特別是四川、貴州、廣東、廣西、福建等省市已經(jīng)到德侯縣做生意，很多人還在德侯縣定居下來。特別是四川有很多人，他們慢慢形成了一條街--四川街--四川街。起初，他們?cè)谧詈箢嶔?、走、喊、賣針線、線、雜貨、瘡、除虱藥等日用品，逐漸發(fā)展成為外國紗線布的經(jīng)營者，形成了一條商業(yè)的四川街。

評(píng)論員：四川街老一輩人相繼死去，但四川街的風(fēng)貌依然存在，老一輩的精神依然存在，艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作、互相幫助、同舟共濟(jì)的精神和每一個(gè)家庭的優(yōu)良家庭作風(fēng)，都可以代代相傳。

第三部分，這邊，這邊。

孫玉發(fā)說：

這片德性和精神之地孕育了許多仁愛的仁人，他們?yōu)閲液腿嗣竦母脑於鴳n心忡忡，甚至為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钭鞒隽素暙I(xiàn)。

例如，在大革命期間，一九零六年加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟的岳長宇，一九一六年參加成立文山四縣聯(lián)合中學(xué)(前身文山第一中學(xué))的陳子建，一九一八年云南五堂畢業(yè)，參軍，再加入解放軍越韶華等。

1927年，當(dāng)全國仍然處于黑暗勢力的統(tǒng)治之下時(shí)，中國共產(chǎn)黨的革命之光閃現(xiàn)了出來。李國東是黨的杰出兒子，他以教師的背景為幌子，開展宣傳黨的革命政策的活動(dòng)。這一時(shí)期，李鑫、王德桑、嚴(yán)英武、楊立人、張乃佑、杜濤、吳澄(女)等黨干部秘密到薩根開展工作，導(dǎo)致革命力量迅速發(fā)展。薩根農(nóng)民協(xié)會(huì)和小湯子苗族農(nóng)民武裝游擊隊(duì)已經(jīng)成立，并加強(qiáng)了較早成立的薩加瓦勞工男孩聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨云南省委和薩根黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，各組織開展了富有成效的革命斗爭活動(dòng)。勞動(dòng)兒童聯(lián)盟中心的骨干學(xué)生楊明濤和陳炳良也成為李國東與小湯子交往的交流者。小唐子游擊隊(duì)成功地殺死了欺負(fù)李增輝的人，農(nóng)協(xié)減租減稅，極大地鼓舞了受難群眾的士氣。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，薩根創(chuàng)造了許多第一，特別是值得人們記住和思考的東西！

仙家是云南貫徹落實(shí)1987年會(huì)議精神和實(shí)踐斗爭成果的歷史源泉。

黨支部是在中國共產(chǎn)黨文山地區(qū)設(shè)立的第一個(gè)黨支部。

勞聯(lián)是中國共產(chǎn)黨在云南組織和領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)兒童團(tuán)體。

卡尼和小唐子的武裝游擊隊(duì)是云南省第一批少數(shù)民族武裝游擊隊(duì)。

農(nóng)民協(xié)會(huì)是云南省第一個(gè)農(nóng)村政權(quán)組織，發(fā)揮了積極的作用。

苗夷三字經(jīng)是中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行革命斗爭宣傳的第一部經(jīng)典著作，是用薩根、小唐子創(chuàng)作的。

卡尼和小唐子是云南省第一位進(jìn)行秘密戰(zhàn)斗的女共產(chǎn)黨員。

紅色的火焰在戛南內(nèi)外越來越亮，勞動(dòng)群眾看到了一線希望，但它已成為人們心中不可磨滅的火焰。

后來的事實(shí)表明，地下黨所放的火會(huì)越來越多地燃燒。你看，這些經(jīng)歷過水火的人是從德侯縣冒出來的。

1937年，29歲的周曉佑，游擊隊(duì)隊(duì)長，被殺。

1940年9月，22歲的新婚飛行員段思(音譯)在接受日本飛機(jī)轟炸時(shí)被殺。

陳德茂和王松清也加入了抗日隊(duì)，加入了人民解放軍，在黨的訓(xùn)練下成為了將軍，他們也是在德侯街長大的人。

中華人民共和國成立后，為了同美帝國主義侵略朝鮮作斗爭，又有一批好人到朝鮮去鎮(zhèn)壓入侵者。他們是王云鵬、王福辰、徐英明、王正平、張守康、楊正安、戴春福、沈云麗。王云鵬獻(xiàn)出了寶貴的生命，贏得了朝鮮戰(zhàn)場上烈士的稱號(hào)?？谷諔?zhàn)爭后的四年，他們服從國家的安排，默默地為社會(huì)貢獻(xiàn)熱量，直到他們平安無事地死去。

第四部分：古代文物在世界上是新鮮的。

評(píng)論員：

萊克西戲是一門比較完整的壯族傳統(tǒng)藝術(shù)。清代光緒有四首歌：呼喚大地、敬土、永立和延西島。他們每年都在春節(jié)期間表演，主要是為了祈求神仙保佑大地和人民的和平。通過簡單的戲曲演唱，它已成為文山壯劇中為數(shù)不多的優(yōu)秀戲劇之一，被云南省文化廳和云南省民族事務(wù)委員會(huì)認(rèn)定為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傣族作為樂西圖歌劇的第八代，被云南省文化廳和云南省民族事務(wù)委員會(huì)認(rèn)定為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者。多年來，越來越多的年輕人來到這個(gè)村莊，越來越少的人愿意參加當(dāng)?shù)氐母鑴”硌?，他說。舊生活遺留下來的東西將會(huì)消失。

孫玉發(fā)講述了德厚過去和現(xiàn)在仍然存在的古建筑。

德侯仍有神軒洞、文武寺、樂西寺、白塔羅羅寺、文昌宮、花園洞等古建筑。

神軒洞位于觀音山，有許多著名的書法、石刻和牌匾，可以證明神軒洞曾經(jīng)輝煌過。

德后霞齋文寺

1886年，在德侯村獅子山下修建了兩座文武廟，以紀(jì)念孔子和關(guān)公。這兩座寺廟開始成為私立學(xué)校。2002年，中華人民共和國建立了國家小學(xué)，后來改名為德侯小學(xué)。吳寺因失修而被拆除，文廟至今保存至今。2009年7月1日，云南省委黨史研究室指定下寨文廟為云南省黨史教育基地。

評(píng)論員：

保護(hù)這個(gè)村莊一千年，就是上帝保佑他；祝福李述幾千年，一直是個(gè)仙女。這是刻在樂西石碑東門上的對(duì)聯(lián)，石碑建于清代嘉慶20年，在樂西村北青龍山，石街地臺(tái)呈方形，高55厘米，建在石座上，上面刻著一顆寶石。石座雕刻春牛圖，云彩潮龍，蛤蜊，螃蟹，山羊，蓮花等圖案。西門聯(lián)是：雄偉威嚴(yán)的風(fēng)群都鞠躬了，魏德原諒萬姓蓋伊回到了心中。從詩節(jié)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容上，我們可以看到，這就是樂熙族祈求上帝保佑和平與犧牲的地方。

評(píng)論員：

萊西白塔石牛

歷史上，德國和后巴經(jīng)常發(fā)生洪水，山谷被洪水淹沒到一個(gè)狂熱的國家，滿是水稻的大壩在一夜之間被洪水沖走。清家慶20年來，樂溪人在村子?xùn)|邊的山頂上建了一座石塔，塔高2.4米，展館占地9平方米，修建石塔石為白塔。白塔山下還有石牛。

第五部分民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

評(píng)論員：

土壤和水的一邊是人的另一邊，一方是土壤和水的一邊。隨著時(shí)間的推移，薩加逐漸形成了以壯族、傣族、苗族、彝族文化為主體，各民族的多元文化相互反映的格局。不同的民族用自己獨(dú)特的民族文化來裝飾這片美麗的土地。在這里，你不僅能感受到壯族和傣族的水的柔情和純真的李子，還能感受到苗族歡快(粗糙)的實(shí)踐，以及彝族人民的熱情。

在這里，他們和睦相處；在這里，他們用歌聲唱著希望；在這里，他們用腳步聲跳起夢想；他們用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了桑樹田；他們一起譜寫了一首美德和輝煌的歌。

彎彎曲曲的德侯河流經(jīng)每個(gè)民族聚集地，見證了各民族的文化進(jìn)程。他們中的一些人生活在蜿蜒的水里，有些人沿著美麗的山脈流淌，有些人在平坦的水壩里享受財(cái)富。每個(gè)民族都懷著對(duì)自己土地生命信念的尊重而綻放。

沿江有壯族的兩個(gè)分支，一個(gè)是壯族的土支，另一個(gè)是壯族的農(nóng)族支，他們有著獨(dú)特的民族語言、標(biāo)志性的民族服裝、壯族錦、銀飾、雕刻等使土地發(fā)光的傳統(tǒng)技術(shù)。

(攝像機(jī)介紹了農(nóng)族和土耳其青年婦女的工作場景。)

依山而論，苗族更多地用音樂講述自己的故事。蘆笙、水平蕭和直蕭所形成的旋律，緩緩地飄過山林，過了河。給大地帶來了有節(jié)奏的和弦。

白華林講述德侯區(qū)傣族的故事

德侯族分布在德侯村，如上寨、下寨、八頭、朝陽等。黑傣族是當(dāng)?shù)氐耐林褡?。他們不僅愛自己的家庭，遵守法律，團(tuán)結(jié)鄰居，提倡禮儀，勤奮和善良，熱情好客，會(huì)唱歌跳舞。他們古老的黑色衣服，人的頭上是一片藍(lán)天，只要房子的象征意義在上面的人行道上，無論他們?cè)谀睦镆苿?dòng)，都會(huì)有一個(gè)安頓下來的地方。因此，這就是所謂的人，誰不要求人和走在前面的房子。

評(píng)論員：

政府不斷提出的新農(nóng)村建設(shè)和準(zhǔn)確的扶貧政策，為各民族的繁榮和開放帶來了前所未有的和諧。

2018年，蒙文巖高速公路穿越德侯市，連接了溫平高速公路和廣昆高速公路。從此，德厚兩國人民以更快的速度和更廣闊的視野看到了世界，逐步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)騰飛的藍(lán)圖。

打開中國地圖，看看德侯縣的位置。在地圖上，它只是一個(gè)針尖的地方。德侯是我們血緣和根源的地方，她曾經(jīng)為黨的革命事業(yè)肩負(fù)著光榮的使命。現(xiàn)在，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老區(qū)人民不會(huì)忘記他們?cè)瓉淼睦硐牒驮竿?，牢記自己的使命，發(fā)揚(yáng)老區(qū)精神，繼承紅色文化，堅(jiān)定信念和堅(jiān)韌不拔的意志，創(chuàng)造著名民族的團(tuán)結(jié)，共同走向小康社會(huì)，有更美好的明天！