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　　儒教宗法制度的活化石當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)，查氏宗祠包括查氏客館，本來(lái)是很大的，如今僅存享堂、后天井、寢堂三部分。宗祠遺存高大氣派，享堂六柱五開(kāi)間，木柱粗壯，直徑達(dá)40多公分；柱礎(chǔ)有方形、鼓形、蓮花瓣形等；木構(gòu)架為抬梁式和穿斗式相結(jié)合的樣式，那大梁為千年銀杏樹(shù)所制，碩大結(jié)實(shí)，令人嘆為觀止；梁枋雕有蓮花堆砌、百鳥(niǎo)朝鳳、孝子義行、如意器物等圖案。村里人說(shuō)，查氏后人計(jì)劃在原小學(xué)地面重建宗祠損毀部分，但如此壯碩的高級(jí)木材只能從國(guó)外進(jìn)口了享堂是族人議事和執(zhí)行族規(guī)的地方，寢堂則為祭祀祖先的所在。查氏宗祠寢堂樓高面寬，里面供奉著先人靈位鳳山村是著名武俠小說(shuō)家查良鏞（金庸）的祖籍地。鳳山查氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)查傳宦曾在1995年2月5日接到金庸親筆來(lái)信，信中寫(xiě)道：“傳宦族侄：根據(jù)長(zhǎng)輩所言，我家的確于早年自婺源遷至浙江海寧，故我們應(yīng)是本家。” 新源俞氏宗祠又名義慶堂，坐南朝北，占地面積近500平方米。義慶堂同樣在今年5月被國(guó)務(wù)院列為第七批全國(guó)文物保護(hù)單位。在義慶堂對(duì)面不遠(yuǎn)處，有一殘存的祠堂和進(jìn)道石門(mén)，村民說(shuō)，現(xiàn)在的宗祠為清乾隆年間重修的，那里殘存的遺物是原宗祠的。數(shù)百年來(lái)，那殘門(mén)遺跡就那樣留存著，曾有外地人想出資購(gòu)買那雕刻精美的殘門(mén)，但被村里人堅(jiān)拒新源村不大，讓人驚嘆的是，這座藏在深山中的古村落，從一建村時(shí)起就有著非凡的村居規(guī)劃。從下水通道到消防器具，從村中廣場(chǎng)到宗祠構(gòu)建，無(wú)不匠心獨(dú)具，富有智慧。在千百年前，一個(gè)深山中的小村居竟能如此規(guī)劃，這不正是婺源古代文明的光輝寫(xiě)照嗎？篁村余慶堂位于沱川鄉(xiāng)篁村，它是婺源縣余姓的總宗祠，始建于明朝永樂(lè)年間，由門(mén)樓、前天井、左右廊廡、享堂、后天井、寢堂組成。普通高等學(xué)校高職高專教育指導(dǎo)性專業(yè)目錄專業(yè)，余慶堂總面積近440平方米，共有5個(gè)出入口，內(nèi)部分前后堂，各有天井一個(gè)，前堂又分上下堂。幾十根粗大的梁柱、梁托、斗拱、蜂窩拱支撐著屋頂，顯得古樸大方余慶堂的最大亮點(diǎn)在于它的大門(mén)“五鳳樓”。門(mén)樓正面有“始基甲第”四個(gè)浮雕大字，四周是刻有麒麟、鰲魚(yú)、讓文化在人心中發(fā)芽，鳳、鶴和其他花紋圖案的磚雕。雖歷經(jīng)600年風(fēng)霜雪雨，這些精美的雕刻杰作仍清晰圓潤(rùn)、楚楚動(dòng)人，顯示著明代建筑的特有風(fēng)采在余慶堂門(mén)前，有一株高大的紅豆杉，據(jù)傳是余慶堂建堂時(shí)所植。一個(gè)人合抱不過(guò)來(lái)的紅豆杉，生機(jī)勃勃，從遠(yuǎn)處觀看，就像一支巨型毛筆矗立在宗祠旁。村民說(shuō)，影視視頻制作“文房四寶”是篁村獨(dú)有的自然景觀，除了紅豆杉這支“筆”，還有“墨”“紙”“硯”余慶堂不遠(yuǎn)處便是村邊稻田，與稻田隔河相望的是筆架山。村落與稻田之間，是村民日常取水的二口水井，井水呈墨綠色，舀在碗里卻是清澈似無(wú)，令人稱奇。其中一口為四方形，形似墨塊；另一口為圓頭硯臺(tái)形，這就是“硯”了。而村前寬闊的平整的稻田，就像是一張平鋪的大紙，千百年來(lái)，村民在這里耕讀勞作，代代相傳，不知書(shū)寫(xiě)了多少人間故事經(jīng)義堂深60米、寬20米，占地面積2000平方米，是記者見(jiàn)過(guò)的最大宗祠。經(jīng)義堂主體建筑由庭院、影視視頻制作門(mén)樓、正堂、享堂、影視視頻制作寢堂五進(jìn)四間構(gòu)成，全堂由100根高大粗壯的木圓柱和4根精心打制的石方柱支撐，所以經(jīng)義堂俗稱“百柱宗祠”記者來(lái)到經(jīng)義堂時(shí)，碰巧有一劇組工作人員在搭建拍戲道具。劇組人員透露，他們交了幾萬(wàn)元租金，在這里拍攝一部古裝電視連續(xù)劇，為期一周。中國(guó)軍方回應(yīng)印度無(wú)人飛行器侵入領(lǐng)空，他們搭建道具很小心，電視新聞?wù)鎸?shí)性分析論文，不會(huì)損壞“國(guó)保”歷經(jīng)330年，保存完好、原汁原味的經(jīng)義堂，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)繁復(fù)，充分顯示了古代宗族公共建筑的功用與威嚴(yán)。行走在經(jīng)義堂內(nèi)外，時(shí)光仿佛倒流，但歷史留給我們的，不再是“族權(quán)”與“宗法”，而是古建筑的精湛技藝與瑰麗的歷史文化遺產(chǎn)。