影視視頻制作,企業(yè)宣傳片制作,公司宣傳片拍攝,天源文化傳播有限公司

文/陳/三。

在信息流通產(chǎn)品的時代，短視頻的興起如此之快，超出了所有人的想象。

自2016年以來，隨著冰桶挑戰(zhàn)、木瓜醬等短視頻的流行，豆印、梨視頻等平臺在線，大量的短視頻應(yīng)用已經(jīng)被廣泛使用。無論是用戶的規(guī)模，還是使用的長度，都存在著井噴開發(fā)的情況。

最近，中國視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會發(fā)布了中國視聽新媒體發(fā)展報告(2020)和中國網(wǎng)絡(luò)視頻精品報告(2020)的數(shù)據(jù)顯示，到2020年3月，中國在線視頻用戶(包括短片)達(dá)到8.5億，其中7.73億是短視頻用戶，占網(wǎng)絡(luò)視頻的近91%，占網(wǎng)民總數(shù)的85.5%。

此外，截至2020年6月，短視頻的速度超過了每人每天110分鐘的即時通訊速度。換句話說，短視頻現(xiàn)在已成為公民上網(wǎng)的首選。

然而，在短視頻流行的另一面，長視頻平臺多年來的損失以及對圖形和文字的影響。對于用戶來說，面對輕松、受歡迎、娛樂、八卦的短視頻，同時也更容易脫離上下文，對很多事情來說都是過于簡單甚至錯誤的認(rèn)知。

自假金東事件以來已經(jīng)過去了半個月，這一事件與中老年人對社交媒體缺乏了解有重要關(guān)系，但它背后反映出，我們所有人都面臨著被扭曲的、支離破碎的世界同化的風(fēng)險?；蛟S，在短視頻已經(jīng)成熟且仍在發(fā)展的時候，也是時候考慮一下我們在互聯(lián)網(wǎng)時代需要什么樣的短片了。

娛樂至死的注意流

短視頻產(chǎn)業(yè)之所以能在短時間內(nèi)迅速發(fā)展，主要是因為它結(jié)合了低創(chuàng)建閾值、分割性和社會屬性的特點，采用了精確的算法推薦，同時降低了進(jìn)入門檻，結(jié)合了短視頻內(nèi)容的豐富性和強烈的交互性，使這種娛樂形式適合公眾參與，極大地促進(jìn)了短視頻的創(chuàng)作和傳播。

作為視頻發(fā)展的一個新的風(fēng)向和交通入口，短視頻的快速發(fā)展吸引了資金的進(jìn)入和配置。騰訊、百度等主要互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛轉(zhuǎn)移和布局短視頻，以把握新時代互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的新高地，也為短視頻的可持續(xù)發(fā)展提供了支持。

因此，為了實現(xiàn)注意力流的最終目標(biāo)，短片的內(nèi)容創(chuàng)作者必須創(chuàng)造出更簡單、更戲劇化、更吸引眼球的東西。

與純文本相比，短片更像是快速消除信息的集中站，其內(nèi)容更生動、更入侵性、更離奇。事實上，在輕松、受歡迎、娛樂、八卦等方面，短片形式比圖形和文字形式更直接、更受歡迎、更平易近人。電影市場也一再證明，輕松搞笑喜劇的票房往往比嚴(yán)肅、重的文藝片和藝術(shù)片的票房要高。

最后，作為大眾文化現(xiàn)象的短片，在泛娛樂的指導(dǎo)下，它體現(xiàn)了娛樂第一的價值取向，使娛樂先行成為其傳播的隱性標(biāo)準(zhǔn)：如果滿足這一標(biāo)準(zhǔn)，就會大受歡迎，不滿足的人就會失去市場和面子。

在娛樂到死亡一書中，尼爾·波茲曼提出了內(nèi)容傳播的媒介將直接影響內(nèi)容的屬性的觀點，波茲曼分析了美國社會從印刷規(guī)則到電視統(tǒng)治的社會變遷，認(rèn)為電視的出現(xiàn)導(dǎo)致了社會公共話語特征從理性、秩序和邏輯向脫離語境、表面和支離破碎的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變，所有的公共話語都以娛樂的形式出現(xiàn)。

新媒體的出現(xiàn)重復(fù)了這條道路。在許多以短視頻為代表的新媒體中，它是將社會娛樂推向另一個高峰。高產(chǎn)量、大視頻形式意味著不可能攜帶大量信息，也不可能攜帶任何思維，也不能反映人腦的智力活動，而大腦的智力活動只有在聚集眼球后才能迅速消散。對受眾思維能力的需求低，信息量低，也使短片呈現(xiàn)出思維淺薄的特點。

回顧媒體的發(fā)展，從文字媒體到電子媒體，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息產(chǎn)品革命，打破了文本在信息產(chǎn)品中的主導(dǎo)地位，圖像信息產(chǎn)品也變得流行起來，從電視、電影到今天的移動屏幕，圖像產(chǎn)品日益成為信息的主要來源。

文本和形象作為兩種不同的文化載體，所要求的閱讀習(xí)慣、思維深度和邏輯方式明顯不同。人物對讀者的思維能力提出了更高的要求。面對抽象的人類文化符號，讀者只有通過抽象理性的思維才能理解文本背后的深層意義。

但是短視頻等視覺信息產(chǎn)品是不同的，它的傳播過程不需要觀眾有多深的抽象思維能力。在觀看短片的過程中，無數(shù)五顏六色的圖像在瞬間飛逝，給人們直接的感官刺激，但受眾沒有時間和機會去深入思考，他們接受的只是通過屏幕呈現(xiàn)的感性信息，對作品的內(nèi)涵和意義的要求越來越低。

另一方面，在這一過程中，一些短片忽視了經(jīng)典作品的歷史價值，轉(zhuǎn)移和扭曲了這些文化符號背后的原始重物，文化基因的社會話語被娛樂所重塑，當(dāng)短片用新的話語體系對傳統(tǒng)文化、美學(xué)和藝術(shù)進(jìn)行分解時，必然會侵蝕人們的價值觀。

事實上，作為一種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，短視頻是一種信息形式，沒有權(quán)利對用戶進(jìn)行判斷和區(qū)分，表現(xiàn)出無主體的特點，即受眾不區(qū)分未成年人和成年人，不論其年齡、認(rèn)知能力和心理成熟程度如何，所有人都可以不受限制地接受它，這尤其加劇了短片的混亂，使消費主義、個人主義和自由主義猖獗，侵蝕了人們對社會主義核心價值觀的自覺認(rèn)同。

最后，基于放棄意義質(zhì)疑和現(xiàn)實思維的感官幸福禁止了早期嚴(yán)肅的思維。更重要的是，人們不知道這一切，甚至自滿于感官上的滿足感。

如何改變短片的價值困境？

從短視頻向互聯(lián)網(wǎng)信息流產(chǎn)品轉(zhuǎn)變的角度看，短視頻生態(tài)至少可以從三個方面進(jìn)行重建：一是整個生產(chǎn)組織形式的重構(gòu)，二是生產(chǎn)過程的重構(gòu)，最后是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)。

從生產(chǎn)組織重構(gòu)的角度看，傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)有一定的就業(yè)門檻，一方面是從業(yè)人員自己有門檻，另一方面是內(nèi)容宣傳渠道的門檻。進(jìn)入信息流產(chǎn)品時代后，短視頻的影響催生了大量的生產(chǎn)者。事實上，一旦生產(chǎn)者出現(xiàn)，生產(chǎn)組織形式發(fā)生了新的變化。過去，制作者和制作渠道被剝離，內(nèi)容制作的整個過程也發(fā)生了變化。

對于當(dāng)今混合的短視頻企業(yè)家來說，快速成功和快速盈利是一個大問題。因此，在制作組織中，對于加強看門人的短視頻平臺，提高行業(yè)門檻已經(jīng)成為關(guān)鍵。包括短視頻內(nèi)容運營商一段時間來檢查他們制作的內(nèi)容的質(zhì)量，或者在相關(guān)專業(yè)方面對內(nèi)容制作人員的資格。提高行業(yè)門檻的實施將有助于提高視頻的創(chuàng)作和拍攝標(biāo)準(zhǔn)，從而創(chuàng)造出更深入、更有思想的質(zhì)量內(nèi)容。

與過去更嚴(yán)格、更復(fù)雜的制作過程相比，短視頻時代的制作過程發(fā)生了變化，整個內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的選擇標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了調(diào)整。過去，內(nèi)容制作往往有一套既定的規(guī)則，生產(chǎn)者和制作渠道相對統(tǒng)一，內(nèi)容選擇和評價的標(biāo)準(zhǔn)相對單一。

在短視頻時代，制作過程急劇縮短，整個內(nèi)容的評價標(biāo)準(zhǔn)也有很大差異。不同的平臺有不同的要求，不同的產(chǎn)品擅長不同的內(nèi)容表達(dá)形式。如何對整個內(nèi)容的評價標(biāo)準(zhǔn)提出挑戰(zhàn)，以適應(yīng)短視頻形式的變化，規(guī)范短視頻行業(yè)的混亂顯然具有重要意義。

最后，內(nèi)容的評價標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，短視頻的內(nèi)容也發(fā)生了多樣性的變化。與以前的PGC(專業(yè)制作內(nèi)容)相比，為了保證內(nèi)容的穩(wěn)定性，UGC(用戶制作內(nèi)容)帶來了更豐富的內(nèi)容，主題的覆蓋面也更廣。以PEAR短視頻為例，PEAR視頻擁有世界上最大的攝影制作者網(wǎng)絡(luò)，60,000多家核心制作者分布在世界500多個大中城市，這使得視頻內(nèi)容更加豐富和廣泛。

當(dāng)然，它也導(dǎo)致了短視頻的混合和泛化。事實上，作為一種社交媒體，短視頻本身就是一個巨大的信息過濾器和處理器。危險在于它殘酷地夷平了一個在現(xiàn)實世界中高度分化的社會，而不分地區(qū)、階級和財富，并將其壓縮成一個扁平的萬花筒，供人們觀看和娛樂。

面對短視頻市場泛娛樂化的趨勢，一是處理正式娛樂與嚴(yán)肅內(nèi)容的辯證關(guān)系，二是堅決抵制庸俗、庸俗、庸俗現(xiàn)象，這也需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、平臺審計、用戶監(jiān)督等各方的共同努力。

信息技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了一個前所未有的豐富時代，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和增長，生活的多樣性和興趣，我們都可以看到。當(dāng)然，雖然短視頻等社交媒體向我們展示了一個更大的世界，但我們也必須警惕它。生活在這里，無論渠道如何變化，場景如何支離破碎和多樣化，只要文明不解體，我們的審美沒有顛覆性的變化，人類仍然可以創(chuàng)造出更現(xiàn)代的文化。