影視視頻制作,企業(yè)宣傳片制作,公司宣傳片拍攝,天源文化傳播有限公司

　　我國(guó)武俠片與美國(guó)西部電影的結(jié)合論文 [關(guān)鍵詞]視聽(tīng)元素美國(guó)西部片中國(guó)武俠片美國(guó)西部片與中國(guó)武俠片是兩種觀眾很喜歡電影類型，它們?cè)谑澜珉娪笆飞虾褪澜珉娪笆袌?chǎng)上都占有很重要的地位并在各自發(fā)展中都形成了各自的風(fēng)格和技巧。中國(guó)武俠片從上個(gè)世紀(jì)二十年代開(kāi)始到現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了近百年的發(fā)展歷程，在這八十多年的發(fā)展中武俠片從無(wú)到有從有到優(yōu)，但隨著武俠片拍攝成為一種模式，這對(duì)于武俠片的發(fā)展也就意味著是一種“瓶頸”，影視視頻制作如何突破這種束縛取得更廣闊的空間呢?于是很多電影人嘗試著從其它類型電影中汲取養(yǎng)分，在這就不能不提及美國(guó)西部片對(duì)武俠片的影響，它給武俠片注入了新的活力、新的思維、新的元素，而這最突出的變化體現(xiàn)在影視視聽(tīng)上，這也使得觀眾在視聽(tīng)上有了極大的改變一、美國(guó)西部片與中國(guó)武俠片美國(guó)西部片與中國(guó)武俠片雖然都是極為成功的電影類型，但是由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地理、歷史等等各種因素使得兩者通過(guò)影像表達(dá)、敘事結(jié)構(gòu)以及人物形象比較分析揭示了兩種類型影片背后隱藏的民族審美心理的不同安德烈.巴贊稱西部片是“典型的美國(guó)電影”。攝影心得體會(huì)800字，美國(guó)西部片之所以稱為美國(guó)西部片主要是因?yàn)樗且悦绹?guó)西部為背景，講述發(fā)生在美國(guó)西部的故事。十九世紀(jì)六十年代美國(guó)政府發(fā)起西部開(kāi)發(fā)計(jì)劃，東部的美國(guó)人抱著冒險(xiǎn)和掠奪的心態(tài)沖進(jìn)了荒涼的西部，在這里“冒險(xiǎn)者”們看到了與美國(guó)東部截然相反的景色:神秘莫測(cè)的山谷、塵土飛揚(yáng)的荒漠、殺機(jī)四伏的小鎮(zhèn)、簡(jiǎn)陋的酒館和驛站。一方面東部“冒險(xiǎn)者”極力美化自己的掠奪，他們戴著寬邊的帽子，身穿皮上衣和緊身的褲子，身上攜帶著槍支騎著馬奔跑于荒原之上，“把上帝扔在身后，把人的責(zé)任、自由和來(lái)復(fù)槍扛在肩上，一個(gè)人單槍匹馬地去建立法律，結(jié)交異域文明，拓展人類精神和生存的空間”。另一方面東部美國(guó)人種族的狹隘性對(duì)土著印第安人進(jìn)行丑化和歪曲，人們將探索西部的真實(shí)故事改編成電影，這些影片在本質(zhì)上都反映了文明與蠻荒、個(gè)人與社會(huì)、本民族和異域文明之間的矛盾和沖突中國(guó)武俠片是最典型的中國(guó)電影之一，因?yàn)樗侵袊?guó)幾千年俠文化的結(jié)晶。俠義精神是武俠片的內(nèi)在靈魂，也是武俠片歷久不衰的關(guān)鍵所在。俠文化在中國(guó)有著極為深厚的文化淵源。關(guān)于俠的敘事，最早見(jiàn)于典籍的是《韓非子五蠢》中的“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也”。在這里，韓非子將儒與俠并列為對(duì)統(tǒng)治者有威脅之物，要求對(duì)來(lái)自于思想和行為領(lǐng)域的儒學(xué)和俠道進(jìn)行“誅之”。而通過(guò)“犯禁”一詞，極其生動(dòng)地描述出了“俠”游離于正統(tǒng)體制之外的特點(diǎn)。武俠片最主要的人物就是“俠士”，而俠士作為一種社會(huì)角色產(chǎn)生于中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)之際，當(dāng)時(shí)國(guó)家混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩，這時(shí)俠士為國(guó)解困、為人排憂解難在歷史舞臺(tái)上嶄露頭角。隨著時(shí)間的發(fā)展俠士也成為一種定型的人物:他們一身輕裘、負(fù)笈挾劍、任性放達(dá)、浪跡江湖、打抱不平、扶弱濟(jì)貧、除暴安良，所以眾多武俠電影便成為一種固定模式二、西部片對(duì)武俠片的影響二十世紀(jì)九十年代以來(lái)出現(xiàn)了一些新的武俠片，如:何平的《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《天地英雄》、影視視頻制作徐克的《新龍門(mén)客?！?、《七劍》、李安的《臥虎藏龍》、張藝謀的《英雄》等等，這些影片打破了以往武俠片的模式和審美取向，而這些影片的誕生則是受到了美國(guó)西部片的影響，從西部片中汲取了養(yǎng)料。西部片對(duì)于武俠片的影響很多，本文歸結(jié)為以下幾點(diǎn):人物造型、故事場(chǎng)景、鏡頭語(yǔ)言：(一)人物造型武俠片與西部片在影片主人公形象塑造上有異曲同工之妙，而新武俠則在人物裝束上借用了西部片的外貌裝束和表現(xiàn)手法，一改傳統(tǒng)武俠中一身輕裘、負(fù)笈挾劍的形象。這個(gè)特點(diǎn)在何平的《雙旗鎮(zhèn)刀客》表現(xiàn)尤為突出，例如刀客們粗獷精干的羊皮裝束、黝黑的面龐，單個(gè)人或成群人騎馬馳騁在荒原上，還有小鎮(zhèn)居民們灰黑的臃腫棉襖、滿面塵土的頹敗神色。人物造型與地域背景、整體風(fēng)格的契合，既將西部片的元素很好的融合又體現(xiàn)出了我國(guó)粗獷、樸拙的西部風(fēng)格(二)故事場(chǎng)景美國(guó)西部片的故事幾乎都發(fā)生在西部，這就為影片設(shè)立了特定的故事場(chǎng)景。如影片《天地英雄》，故事的開(kāi)始、發(fā)展和結(jié)局都設(shè)置在唐朝的西域?！稏|邪西毒》將故事搬到了榆林的沙漠中，在這里一望無(wú)際的沙漠，連綿不斷的沙丘和破敗不堪的酒館。這些改變使長(zhǎng)久以來(lái)習(xí)慣于武俠傳統(tǒng)模式的觀眾眼前一亮，感覺(jué)武俠片的與眾不同，在以往的武俠電影中，背景就只是背景而已，只是被作為武打場(chǎng)面的陪襯，而在新武俠電影中，西部這一背景則成為了影片中一個(gè)不可或缺的重要元素。西部的獨(dú)特地貌與濃郁的風(fēng)土人情代替了武打場(chǎng)面成為了影片的主角，而戈壁沙漠也成為了新武俠片的鮮明標(biāo)志。武俠電影都具有悲壯的美學(xué)風(fēng)格和孤獨(dú)的氣質(zhì)也許是由于西部特殊的地域氣質(zhì)，新武俠電影大多都有著一種悲壯的風(fēng)格。影片中西部荒漠中近乎與世隔絕的小鎮(zhèn)，漫漫無(wú)邊的戈壁黃沙，黃土堆積的蕭瑟古堡，樸拙貧痔的小鎮(zhèn)，這樣特定的場(chǎng)景還將故事發(fā)生限定在一個(gè)相對(duì)封閉的空間環(huán)境中，使它接近一個(gè)獨(dú)立而封閉的社會(huì)。再者風(fēng)景在影片中在影片中風(fēng)景不是獨(dú)立的，而是與影片的內(nèi)涵主題完全融合在一起。從這一點(diǎn)來(lái)看，這無(wú)疑是中國(guó)武俠電影所作出的創(chuàng)新，并對(duì)以后的武俠片產(chǎn)生了很大的影響，使得武俠電影的導(dǎo)演們逐漸將視線從武打上轉(zhuǎn)向風(fēng)景上(三)鏡頭語(yǔ)言武俠片場(chǎng)景被設(shè)置在西部這樣的場(chǎng)景下，為了盡可能完美地展現(xiàn)了自然風(fēng)景與武打動(dòng)作，導(dǎo)演在鏡頭語(yǔ)言上調(diào)動(dòng)了多種手段。武俠電影緊緊抓住運(yùn)動(dòng)這個(gè)核心要素不放，來(lái)增強(qiáng)影片的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。鏡頭內(nèi)部是演員的大幅調(diào)度，外部是攝影機(jī)神出鬼沒(méi)的運(yùn)動(dòng)，影片同時(shí)也大量運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)鏡頭的剪輯，這種多重的運(yùn)動(dòng)形式構(gòu)成了新武俠電影極富韻律感的美學(xué)風(fēng)格?！缎慢堥T(mén)客?！方Y(jié)尾處周淮安眾人和曹少欽在漫天黃沙荒漠上的一場(chǎng)打斗戲可以說(shuō)是經(jīng)典表現(xiàn)，企業(yè)宣傳片制作這既讓觀眾欣賞了武俠打斗的魅力又給觀眾帶來(lái)新的視聽(tīng)感受和氣勢(shì)。新武俠電影的導(dǎo)演很少用水平化鏡頭，而是常用多變幻的對(duì)角線和傾斜構(gòu)圖，造成一種新奇的視覺(jué)感受?！缎慢堥T(mén)客棧》中駿馬在荒漠中奔騰的場(chǎng)面充分使用了對(duì)角線構(gòu)圖和傾斜構(gòu)圖這既體現(xiàn)了背景同時(shí)讓觀眾欣賞到群馬狂奔的壯觀景象，打破了傳統(tǒng)武俠片拍攝的方式，極大的增強(qiáng)了武俠片的視覺(jué)沖擊力。另外新武俠使用了大量的廣角鏡頭增加了影像運(yùn)動(dòng)的幅度和速度。用廣角鏡頭來(lái)拍攝自然景物更好的展現(xiàn)西部大漠的荒涼與雄宏。無(wú)論是從沙漠深處滾滾馳來(lái)的騎著馬的武士，還是孤單矗立在沙漠深處的客棧，都通過(guò)遠(yuǎn)景來(lái)表現(xiàn)氣勢(shì)的強(qiáng)大或沙漠的孤寂荒涼。廣角鏡頭延展了大漠的荒涼和渺無(wú)邊際，越發(fā)體現(xiàn)了沙漠的孤獨(dú)?？偟膩?lái)說(shuō)因?yàn)榕臄z場(chǎng)景的改變使得影視鏡頭語(yǔ)言也發(fā)生了變化，美國(guó)電影角斗士缺乏深度和新意。在原來(lái)武俠片經(jīng)典鏡頭基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展和創(chuàng)新。公務(wù)員之家武俠片所特有的魅力折服了很多的觀眾，寒門(mén)再難出貴子讀后感，其特有的模式和類型已被大眾所熟悉，但隨著它的不斷發(fā)展也逐漸出現(xiàn)重復(fù)化，而在20世紀(jì)九十年代出現(xiàn)眾多影片突破了舊有模式，而這些影片都是將美國(guó)西部片的部分元素運(yùn)用在武俠片中從而注入了新的活力，這也為中國(guó)武俠片開(kāi)創(chuàng)了新的局面參考文獻(xiàn)：[1]安德烈.巴贊《電影是什么?》中國(guó)電影出版社[2]姜敏，《電影作品賞析》，方圓電子出版社[3]郝建，《影視類型學(xué)》，北京北京大學(xué)出版社[4]何平，《在荒漠中創(chuàng)造一一雙旗鎮(zhèn)刀客導(dǎo)演總結(jié)》，《電影通訊》