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　　星球大戰(zhàn)六部曲影評(píng) 1977年，《星球大戰(zhàn)》的上映，是電影史上的一次大事件，這也許是繼《賓虛》之后，大片歷程上的又一個(gè)里程碑，也是特效電影史上的一座高峰。當(dāng)時(shí)，包括斯皮爾伯格，詹姆斯卡梅隆，彼得杰克遜等眾多當(dāng)今的大導(dǎo)演在看完《星球大戰(zhàn)》默默走出電影院的時(shí)候，心情都是激動(dòng)而難以言表的，這部電影深刻的影響了他們之后的創(chuàng)作。而對(duì)于無(wú)數(shù)普通觀眾來(lái)說(shuō)，《星球大戰(zhàn)》也成了一個(gè)深深的文化烙印，留在了那個(gè)時(shí)代和無(wú)數(shù)人內(nèi)心深處星戰(zhàn)之父——喬治盧卡斯用了幾乎一輩子，拍攝了這樣一個(gè)龐大的系列電影，橫跨三十年，構(gòu)建了一個(gè)完整而宏大的世界。能以電影構(gòu)建起一個(gè)完整世界觀的電影本來(lái)就不多，而星戰(zhàn)又是不同于《黑客帝國(guó)》和《指環(huán)王》的，沒(méi)有任何的前鑒，沒(méi)有任何的文學(xué)底本作為基礎(chǔ)，完全是憑空創(chuàng)造的——也許只是在劇情上從黑澤明那里得到了少許的啟示以新的六部曲重新排列的標(biāo)準(zhǔn)順序，電影從銀河共和國(guó)的晚期開(kāi)始，維持了盡一千年的銀河共和國(guó)，以聯(lián)邦和議會(huì)的形式維持著銀河內(nèi)部各個(gè)星球之間的平衡和和諧，但是漫長(zhǎng)的時(shí)間逐漸消磨了國(guó)家的銳氣，它變得越來(lái)越腐朽和低效，官僚氣息濃烈，腐敗滋生。共和國(guó)的基礎(chǔ)是建立在議會(huì)之上的，而這種權(quán)力又是依靠古老的絕地武士團(tuán)來(lái)維持的。宇宙中自古就有光暗善惡兩股力量在斗爭(zhēng)，起核心是宇宙的原力——萬(wàn)物內(nèi)部的一種磁場(chǎng)或者說(shuō)靈性，代表正義的一方就是絕地武士團(tuán)，他們依靠修習(xí)武藝，維持著銀河的和平和民主共和的根基，另一方是西斯皇帝為首的集權(quán)獨(dú)裁組織，但是他們大部分已經(jīng)被絕地武士團(tuán)消滅了，只有皇帝和一個(gè)學(xué)徒幸存下來(lái)躲藏了起來(lái)，秘密覬覦著銀河共和國(guó)。末期的銀河共和國(guó)，已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，議長(zhǎng)失去了控制大局的能力，共和國(guó)內(nèi)幫派林立，我行我素。而維持宇宙的原力也失衡了，絕地武士團(tuán)一直在想辦法依靠預(yù)言，去尋找那個(gè)使原力恢復(fù)的少年共和國(guó)的末路，先是貿(mào)易聯(lián)盟的反抗，以機(jī)械軍團(tuán)大規(guī)模消滅和侵略其他星球，然后是西斯皇帝的學(xué)徒——前絕地武士杜庫(kù)伯爵的鼓動(dòng)反叛，依靠曾經(jīng)秘密建造的克隆人軍隊(duì)，雖然鎮(zhèn)壓了機(jī)械軍團(tuán)和內(nèi)部的反叛分裂，但是也讓一個(gè)叫帕爾帕廷的議員在這個(gè)過(guò)程中逐漸依靠權(quán)術(shù)爬上了議長(zhǎng)的位置，并且最終在戰(zhàn)爭(zhēng)中以特別命令集權(quán)于一身。此時(shí)，他才撕下了面具，原來(lái)他就是西斯皇帝。他蠱惑了絕地武士中最有前途的年輕武士阿納金，斗敗了絕地的最高長(zhǎng)老尤利大師，成功截取了銀河共和國(guó)的最高權(quán)力，大規(guī)模報(bào)復(fù)絕地武士，剿滅了絕地武士的圣地，只有少數(shù)幸存者流亡他鄉(xiāng)，隱姓埋名躲了起來(lái)。而阿納金，也墮落變成了黑武士當(dāng)?shù)蹏?guó)開(kāi)始了對(duì)銀河的統(tǒng)治之后，橫征暴斂，四處消滅反對(duì)勢(shì)力，異常殘酷。修建了巨大的太空堡壘死星，來(lái)毀滅反抗的星球。秘密流亡的絕地武士歐比王撫養(yǎng)了曾經(jīng)的阿納金的孩子，教導(dǎo)了他們來(lái)反抗帝國(guó)的專(zhuān)制。經(jīng)歷了許多坎坷，終于犧牲了所有的老一代絕地武士和無(wú)數(shù)反抗者，推翻了最終的帝國(guó)統(tǒng)治，也喚醒了黑武士?jī)?nèi)心的善念，喚回了阿納金的善良的內(nèi)心。以新一代幸存的絕地武士，重新建立起了新的共和國(guó)喬治盧卡斯在導(dǎo)演這部電影的時(shí)候還很年輕，對(duì)于這個(gè)天才的創(chuàng)意，當(dāng)時(shí)的人們都難以理解，只有?？怂棺罱K決定賭一把投錢(qián)拍攝了第一集。這個(gè)系列總共分為九集，三個(gè)三部曲，第一個(gè)三部曲就是最新拍攝的三部前傳，中美國(guó)家形象宣傳片中的硬件與軟件以共和國(guó)的滅亡為主題，稱(chēng)為星戰(zhàn)前傳三部曲；中間的三部曲是最先拍攝的，以反抗帝國(guó)的統(tǒng)治為主題；最后的三部曲還未拍攝，以共和國(guó)中興之后的故事為綱領(lǐng)。前兩個(gè)三部曲時(shí)間間隔較長(zhǎng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的科技還難以達(dá)到導(dǎo)演的預(yù)期，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)星球大戰(zhàn)的的整個(gè)過(guò)程，就是伴隨電影特效猛進(jìn)的歷史在這里，我不想過(guò)多去贅述關(guān)于這個(gè)系列電影在營(yíng)銷(xiāo)、放映、商業(yè)模式或者特效制作等方面的突破和創(chuàng)舉，我更想去探討一下這部電影的背景和其中的一些內(nèi)涵羅馬的興衰，銀河聯(lián)邦的一個(gè)影子。熟知西方古代歷史的觀眾，會(huì)很驚奇的發(fā)現(xiàn)星戰(zhàn)的整個(gè)歷史，就是曾經(jīng)璀璨的羅馬文明的一個(gè)縮影。現(xiàn)在的西方，往往以古代希臘羅馬的榮耀為驕傲。羅馬早期是繼承的希臘的聯(lián)邦共和體制，維持了一種寬松和自由的繁榮，是西方古典時(shí)代的一個(gè)高峰。但是日益擴(kuò)大的疆域和內(nèi)部民族的矛盾，基督教的興起，以及外來(lái)蠻族的威脅，漸漸使得共和體制下的羅馬難以支撐了。華師京城小紅軍再助紅軍小學(xué)發(fā)展，一些極有能力的執(zhí)政官，漸漸獲得了民眾瘋狂的支持，從而獲得了超越議會(huì)（元老院）的權(quán)力，漸漸使得整個(gè)國(guó)家走向集權(quán)。這在著名影片《埃及艷后》里有過(guò)詳細(xì)的過(guò)程描述。所以，羅馬一般分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是共和國(guó)時(shí)期，一個(gè)是帝國(guó)時(shí)期。羅馬帝國(guó)，是一個(gè)窮兵黷武和嚴(yán)酷的集權(quán)王朝，許多皇帝都濫用權(quán)力，四處征戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓百姓，最終導(dǎo)致羅馬的元?dú)獯髠?，迅速的衰敗下去《星球大?zhàn)》里，銀河共和國(guó)的歷史，就是羅馬的歷史。歷經(jīng)千年的聯(lián)邦已經(jīng)疲憊不堪，所以才在內(nèi)部的腐敗黨爭(zhēng)和分裂反叛以及外部的入侵之中演變成了一個(gè)高度凝聚的帝國(guó)。而西斯皇帝上臺(tái)的過(guò)程，又十分類(lèi)似納粹上臺(tái)的經(jīng)過(guò)，西斯從某種意義來(lái)說(shuō)就是法西斯的代表，西斯皇帝就是希特勒。他依靠口才和野心，以及強(qiáng)大的政治手腕和權(quán)術(shù)，騙取了議會(huì)授予最高權(quán)力，再奪取軍隊(duì)的操縱權(quán)，然后解散議會(huì)，獨(dú)攬大權(quán)，和曾經(jīng)希特勒的個(gè)人經(jīng)歷，是何其相似。對(duì)于絕地武士的屠殺，對(duì)于反抗勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，對(duì)于屠殺的偏好都直接取材于納粹德國(guó)的歷史。聰慧而信守古老智慧的絕地武士，漂泊而慘遭屠戮的命運(yùn)，和猶太人何其相似冷戰(zhàn)的陰霾，共和與專(zhuān)制的水火不容。曾經(jīng)的冷戰(zhàn)，以美蘇兩個(gè)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)陣營(yíng)之間的尖銳對(duì)抗，深刻的影響了那個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)主義陣營(yíng)，普遍對(duì)于美國(guó)的態(tài)度就是美帝的侵略野心不死，墮落腐朽的資本主義世界。而對(duì)于資本主義社會(huì)陣營(yíng)，蘇聯(lián)等國(guó)家則成了專(zhuān)制而泯滅人性的國(guó)家。雙方意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，都深刻的烙印在了那個(gè)時(shí)代的思想產(chǎn)品之上?！缎乔虼髴?zhàn)》就是這樣一個(gè)產(chǎn)物。王炎先生在他的《美國(guó)往事——好萊塢鏡像與歷史記憶》中曾經(jīng)詳細(xì)論述過(guò)意識(shí)形態(tài)對(duì)于那個(gè)時(shí)代好萊塢的影響，他主要列舉了《滿洲候選人》、《福滿洲》等影片為例子，其實(shí)“007”系列和“星戰(zhàn)”系列也是那個(gè)時(shí)代的典型代表電影的基調(diào)就是代表邪惡黑暗的專(zhuān)制集權(quán)的西斯組織和代表光明善良的民主共和的絕地之間的斗爭(zhēng)。這種二元對(duì)立抽象出來(lái)就是圍繞著原力的相反理解的斗爭(zhēng)。影視視頻制作集權(quán)一定是壞的，民主一定是好的，黑白分明，這就是那個(gè)時(shí)代的烙印。西斯皇帝從某種意義上來(lái)說(shuō)，也暗示了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的其他一些領(lǐng)袖人物。而身披個(gè)人英雄主義袈裟的絕地武士，則代表了典型的美國(guó)式主流意識(shí)形態(tài)，去積極反抗不民主的獨(dú)裁。站在美國(guó)人的立場(chǎng)上，西斯就是蘇聯(lián)那樣的組織，他依靠權(quán)力的誘惑，還有各種“不死”等飄渺的幻覺(jué)和不切實(shí)際的憧憬來(lái)吸引善良的人們?nèi)バ欧钏?，然后依靠暴政?lái)維持這個(gè)組織的運(yùn)轉(zhuǎn)。而自己則是有愛(ài)，有情，有血有肉，勇敢善良的大英雄。對(duì)比我們國(guó)家曾經(jīng)拍攝的高大全的電影來(lái)看，誰(shuí)都不禁啞然一笑，其實(shí)在冷戰(zhàn)的鏡子里，我們看對(duì)方都一樣的丑，看自己都一樣的高大東方情結(jié)與圣經(jīng)啟示，原力、公司宣傳片拍攝武士和神秘主義。公司宣傳片拍攝電影中那群捍衛(wèi)民主的絕地武士，從某種意義上來(lái)說(shuō)參考了日本的武士和忍者的形象特點(diǎn)，又結(jié)合了古代西方圓桌騎士的議會(huì)以及長(zhǎng)老大師等特點(diǎn)共同形成的。尤利大師，乃至后來(lái)著名動(dòng)畫(huà)片《忍者神龜》里的老鼠師傅，都是這種文化交融形成的典型形象。其中依靠原力來(lái)隔空取物，就是那個(gè)年代中國(guó)氣功風(fēng)靡世界的一個(gè)反應(yīng)。而電影里，外星人科幻電影排行榜，充滿了吸引力的光劍，也是東方式的，這更多吸收了武士的精神和習(xí)俗，讓槍林彈雨里的絕地武士揮動(dòng)長(zhǎng)劍的打斗顯得更加有異國(guó)情調(diào)和感染力光明與黑暗的對(duì)抗，是整個(gè)電影的大環(huán)境。這是西方古老的哲學(xué)傳統(tǒng)。東方的傳統(tǒng)里沒(méi)有善惡的尖銳對(duì)立，而是相互轉(zhuǎn)化，在輪回里交替，維持一個(gè)平衡和和諧。而從基督教崛起以來(lái)，《圣經(jīng)》里的大量典故都在向世人宣揚(yáng)善惡的二元論。上帝與撒旦的對(duì)立，光明與邪惡的對(duì)立，這種對(duì)立和爭(zhēng)斗是持續(xù)的，一直到審判日的來(lái)臨，上帝會(huì)在終極審判里區(qū)分善惡，揚(yáng)善懲惡。電影要找回原力的平衡是東方的文化，但是故事里尖銳的光暗碰撞則是西方的文化的體現(xiàn)。阿納金以及他的兒子盧克內(nèi)心的善惡搖擺激斗，都是傳統(tǒng)的圣經(jīng)故事，阿納金沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)，從而墮落成了黑武士，而盧克則堅(jiān)定的堅(jiān)守了自己的信仰而贏得了最終勝利。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這層神圣的宗教外衣，為整個(gè)電影的基調(diào)，提供了更有魅力的味覺(jué)和共鳴。