簡(jiǎn)析文化共享下文化建設(shè)問(wèn)題(一)關(guān)于“文化共享”發(fā)展的理論前提:經(jīng)濟(jì)與文化的辯證關(guān)系。第一,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“不是意識(shí)決定生活,而是生活決定意識(shí)”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度決定著文化的發(fā)展程度。目前,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大的成就,這也決定了人們對(duì)文化的需求將會(huì)更加迫切。當(dāng)前,我國(guó)的文化建設(shè)雖然較建國(guó)初期和改革開(kāi)放初期有了很大程度的發(fā)展,但是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展仍然存在著差距,揭秘如何拍攝出震撼人心的黑白人像作品,仍需要在量和質(zhì)上、在形式和內(nèi)容上獲得進(jìn)一步的發(fā)展。同時(shí),在經(jīng)濟(jì)上我國(guó)正在努力縮小貧富差距和實(shí)現(xiàn)共同富裕,在文化發(fā)展上也應(yīng)當(dāng)努力縮小區(qū)域差距,實(shí)現(xiàn)各區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展。第二,物質(zhì)生產(chǎn)決定精神文化生產(chǎn)。馬克思主義認(rèn)為,“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng),與人們的物質(zhì)交往,與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”。精神文化發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),同時(shí),精神文化的再生產(chǎn)過(guò)程也蘊(yùn)含在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程之中。(二)關(guān)于“文化共享”的主體:現(xiàn)實(shí)的人文化共享的主體,就是現(xiàn)實(shí)中的人。文化共享從現(xiàn)實(shí)的角度。出發(fā)、從實(shí)踐的角度出發(fā),指出現(xiàn)實(shí)的人才是“文化共享”的主體。文化來(lái)自于實(shí)踐,而實(shí)踐的主體就是人民群眾。正是因?yàn)橛辛巳嗣袢粘XS富的生活、生產(chǎn)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),才能創(chuàng)造出豐富的文化產(chǎn)品。“文化共享”的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。在資本主義制度下,人們的生活遭到了異化,這種異化不但表現(xiàn)在物質(zhì)方面,而且表現(xiàn)在精神方面。因此馬克思的人的自由而全面發(fā)展,不僅僅是在物質(zhì)方面對(duì)人的異化的揚(yáng)棄和解放,更是人們?cè)诰穹矫娴淖非?,?shí)現(xiàn)精神境界的自我提升,實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。(三)關(guān)于“文化共享”的內(nèi)容。這個(gè)結(jié)局到底神不神,從馬恩等經(jīng)典作家的思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中,都包含著“文化共享”的內(nèi)容。馬克思認(rèn)為,要想實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展,應(yīng)該依靠教育和生產(chǎn)勞動(dòng),而不是分工勞動(dòng)帶來(lái)的人的片面發(fā)展,以使人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面都能共享發(fā)展成果。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下,俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,列寧也是第一個(gè)將馬克思主義運(yùn)用到實(shí)踐中的人。列寧的“文化共享”思想也是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的前提下提出的。他認(rèn)為,為了配合新經(jīng)濟(jì)政策,在文化發(fā)展方面,“須讓全體人民群眾在文化方面經(jīng)歷整個(gè)發(fā)展階段”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),企業(yè)宣傳片制作國(guó)家應(yīng)該與人民群眾共享國(guó)家文化的發(fā)展成果。但是在文革期間,由于“四人幫”的破壞,知識(shí)分子受到迫害,文化資源也受到很大程度的損壞,文化共享成果的實(shí)現(xiàn)受到很大的影響。鄧小平同志在繼承毛澤東思想的基礎(chǔ)上提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),在經(jīng)濟(jì)上提出了“共同富裕”的目標(biāo)。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體也有“文化共享”理念的相關(guān)論述。針對(duì)教育醫(yī)療發(fā)展不公平等問(wèn)題,江澤民同志提出,要堅(jiān)持效率優(yōu)先,從梁山事業(yè)盛衰看企業(yè)人力資源管理。兼顧公平,讓人民共享改革開(kāi)放發(fā)展的成果。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中也指出了文化的重要性,“讓人民共享文化發(fā)展成果”。習(xí)近平總書(shū)記將“人民生活水平和質(zhì)量普遍提高”作為全面建成小康社會(huì)的新目標(biāo),并將人民群眾對(duì)美好生活向往的追求作為我們的目標(biāo),在這個(gè)目標(biāo)中不光包含著物質(zhì)文明,而且還包含著精神文明、生態(tài)文明等。十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上,習(xí)近平總書(shū)記提出,“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”讓每一個(gè)人都能夠享受到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的紅利,在“文化共享”下實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值在我國(guó)的文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)“文化共享”,具有重要意義。第一,實(shí)現(xiàn)資源文化共享,英國(guó)移民政策漸明晰 投資移民增多。讓人民群眾享受到資源更豐富、內(nèi)容更精彩、形式更多樣的文化產(chǎn)品。對(duì)于同一地區(qū)的群眾來(lái)說(shuō),文化共享是人們獲取文化資源的重要手段。城市中圖書(shū)館、博物館、科技館等的建設(shè),都是文化共享的一種方式,這些由政府出資建筑的科普實(shí)驗(yàn)基地,是降低人們獲取文化資源成本的重要途徑。由國(guó)家出資興建這些文化場(chǎng)館,并且借助這些文化場(chǎng)館對(duì)人民群眾進(jìn)行文化教育,也是實(shí)現(xiàn)文化共享的一種直接的途徑。再如國(guó)家正在大力興建的農(nóng)村圖書(shū)館、茶話室等,也是借助文化共享提升廣大農(nóng)村地區(qū)文化素質(zhì)的重要途徑。對(duì)于不同地區(qū)的人群來(lái)說(shuō),實(shí)現(xiàn)文化共享有利于促進(jìn)各地區(qū)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。由大中城市向偏遠(yuǎn)地區(qū)輸送文化資源對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)文化的發(fā)展也具有重要的意義,通過(guò)借助大城市文化發(fā)展的優(yōu)勢(shì),與落后地區(qū)共享文化資源,促進(jìn)落后地區(qū)文化的大發(fā)展大繁榮。這樣源自于人民群眾的文化,能夠使人民產(chǎn)生更加濃厚的興趣,從而使人民群眾在潛移默化中接受文化的熏陶,提升自己的精神境界第一,以文化發(fā)展為基礎(chǔ),從根本上提高文化共享的能力。促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,增強(qiáng)文化共享的實(shí)力。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,以經(jīng)濟(jì)的昌盛促進(jìn)文化的繁榮;應(yīng)當(dāng)借助發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力提高落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上,豐富文化建設(shè)的資源和成果,使國(guó)家有能力為人民群眾提供更加豐富的文化資源,影視視頻制作共享國(guó)家文化發(fā)展的成果。同時(shí),應(yīng)當(dāng)更加注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,不能只發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視人民的精神追求。第二,文化源自于人民群眾,文化共享和文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也是人民群眾。人民群眾無(wú)時(shí)不刻都在進(jìn)行生產(chǎn)生活,因此擁有豐富的生產(chǎn)生活實(shí)踐,在文化共享過(guò)程中以人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐為動(dòng)力,能夠保障人民群眾文化資源不枯竭,為文化共享提供更多的資源支撐。公司宣傳片拍攝第三,以文化多樣性為保障,提高文化共享和文化建設(shè)的意愿。國(guó)家有了更加豐富的文化產(chǎn)品,人民群眾有了更多的選擇,才能為共享文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此,國(guó)家要大力扶持文化產(chǎn)業(yè),形成文化發(fā)展“百話齊放,百家爭(zhēng)鳴”的局面,促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮,激發(fā)文化創(chuàng)作的活力和影響力,保障文化共享的實(shí)現(xiàn)。