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　　曹操智囊荀彧的光輝一生及未解之謎荀彧的大體意思是，平抑物價，其一是要實行平糶、平準(zhǔn)政策，（平糶是戰(zhàn)國時期魏國政治家李悝提出的調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主張，具體方法是：在豐年時，由官府平價收購農(nóng)民的余粟，即平糴；荒年時再用平價出售積粟，即平糶。西漢宣帝時，根據(jù)平糶理論，又創(chuàng)立了常平倉制度，由國家投資在各郡縣設(shè)立常平倉，“谷賤時增其賈而糴，谷貴時減賈而糶。”）其二是推行定價監(jiān)管制度，也就是政府直接定價，打擊價格欺詐行為，以期“禁偽而除詐”。其三是價格調(diào)控要有嚴(yán)格的依據(jù)，制定商品價格必須憑借供求關(guān)系做出判斷，既要相對穩(wěn)定，又要不時變動。而且，量價之時需要綜合考慮成本和利潤等因素，盡量兼顧買賣雙方的利益。宋人楊朝翁在為《漢書 食貨志》作解時，曾經(jīng)援引了公元190年（也就是荀彧為董卓定計半年后）洛陽城內(nèi)的物價數(shù)據(jù)，當(dāng)時買一個饅頭需要“五銖小錢”九個，這九個小錢的價格是怎么定出來的？！荀彧先核算米面的價格，又考究勞工之所傭，合為成本，共計六個小錢，再加上每個饅頭“三錢之息”，即利潤，才定出九個小錢的價格荀彧不同意他的觀點，對曹操言道：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在后機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，土卒雖眾，其實難用，公法令既明，科技局上半年防震減災(zāi)工作總結(jié)。賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹(jǐn)儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸愿為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！” 意思是，古來在勝敗場中較量的人，真有才能的，縱使起初弱小，也必將強(qiáng)盛，如果不是有才能的人，縱使起初強(qiáng)大，也必將覆滅，楚漢之爭足以奉為明證！現(xiàn)今同您爭奪中原的人，只不過還有袁紹罷了。袁紹這人貌似寬容而內(nèi)心忌刻，對人才用而疑之，而您通達(dá)事理，不拘小節(jié)，用人唯才，這說明您在度量方面勝過袁紹；袁紹處事遲緩，優(yōu)柔寡斷，往往錯過時機(jī)，造成失敗，而您能決斷大事，張智霖兩歲萌照曝光 自曝在家扮權(quán)威贏尊嚴(yán)圖隨機(jī)應(yīng)變，不守成規(guī)，這說明您在謀略方面勝過袁紹；袁紹治軍不嚴(yán)，法令難行，士卒雖多，難以運用，而您法令嚴(yán)明，信賞必罰，部眾雖寡，卻都爭先效死，這說明您在用兵方面勝過袁紹；袁紹憑借四世三公的身份，裝模作樣地玩弄小聰明，以此沽名釣譽(yù)，解惑虛擬化四大誤區(qū)。因此很多缺乏才能而喜好虛名的士人都?xì)w附于他，而您以仁愛之心待人，推誠相見，不求虛名，自己的行動謹(jǐn)慎節(jié)儉，而對真正的有功之士無所吝惜，因此天下忠誠正直、講求實際的人士都愿意為您所用，這說明您在品德方面勝過袁紹。用以上四個方面的優(yōu)點輔佐天子，扶持正義，討伐不義之臣，誰敢不從？袁紹雖強(qiáng)，又有什么用呢？荀彧胸有成竹道：“紹兵雖多，而法不整。田豐剛而犯上，許攸貪而不治，審配專而無謀，逢紀(jì)果而自用，郭圖內(nèi)險外諉，辛毗捍格不通，沮授不善合變，荀諶言多行滯，高干驥伏鹽車，閻柔嗒焉自喪。且夫圖之甥婿，課稅并州，多有侵盜，怙惡不悛，可密告諸仇貔；毗之子侄，戍關(guān)淄川，影視視頻制作失道妄行，逆天暴物，宜雁翎乎元圖；攸之家人，電視開機(jī)率已下降至30兇淫衡水，寄豭他室，跋扈恣睢，當(dāng)揚訊于正南。另有度遼將軍統(tǒng)帥幽州，同烏丸、鮮卑時或相聞，亦應(yīng)馳驛奏之，令與元才挾邪取權(quán)，兩相傾軋。各欲逞強(qiáng)恃謀者，皆陷此計，必使諸賢互相攻訐，將以生變！至于所部諸將，曲義亡后，均不協(xié)睦。奇、延、郃、覽、良、丑，俱各懷其是，可一戰(zhàn)而獲！” 荀彧嚴(yán)詞拒絕，企業(yè)宣傳片制作并于次日作書一封，呈于董昭。其文述曰：“彧聞朝市變遷，巢焚原燎，猲狙虓豁。鮪鯢鲿鯊，踆跳蹈海，窳狻兕虎，黜君裂土，斯時蒸民，罔敢或貳。既定且寧，歷載九世，欃槍復(fù)始，群兇吠天，則前朝之業(yè)，又將傾覆?！兑住吩唬哄ζ湮?，亦不知極也！可不慎哉！夫王化大治，隨俗平羲，同亮天功，因世建業(yè)，賴事功與教化并彰，嘉行結(jié)術(shù)器共顯，乃爾區(qū)宇惟寧，仁洽物豐。若一旦變更，焉得規(guī)遵王度，動則有中？曩者，三皇以征伐造區(qū)夏，五帝用九常鑄彝器，商周延禮樂宥封疆，漢祖因尊賢得襳襹。雖厥烈彌茂，制度各殊，然弘敷廟策，其致一也！故虺、尹為佐，成湯見康，子牙登庸，周代沛艾，謹(jǐn)在數(shù)而已：一曰明法忠節(jié)，以御上下；次曰相權(quán)可新，君位常虛；末曰庭辯曲直，夔魖遂窮。望昭誠摯以遠(yuǎn)喻，進(jìn)懿德而崇業(yè)，勿更有異圖，使后人笑！” 關(guān)于荀彧這封信，歷來有兩種看法，歷史學(xué)者張鳳男先生認(rèn)為：“彧之授策，頤奇攬要，豫謀機(jī)事，圖救生靈，達(dá)明風(fēng)概。”并且進(jìn)一步指出，荀彧所擔(dān)憂的這三件事情，全都應(yīng)驗了。首先，大魏集團(tuán)沒能逃過歷史的鐵律，且兼極其短命。其次，人倫教育受到了曠古以來的蹂躪、破壞乃至刪刈，這集中體現(xiàn)在對魏晉南北朝政治生態(tài)的污染。自此而后，梟雄篡國，基本上都用的是曹操這套：先以詐忠——再加九錫——擺弄傀儡——終繼帝位。第一個來效法的就是司馬昭。司馬昭也來玩弄傀儡，結(jié)果把曹氏家族的小皇帝弄得人不人、鬼不鬼！這還不算完，東晉的大司馬桓溫，第二個出來效法，他也是有能力當(dāng)老大，但就是不當(dāng)，弄個傀儡站在前邊，讓兒子接班當(dāng)皇帝。劉裕第三個出來效法，手法如出一轍。蕭道成是第四個，企業(yè)宣傳片制作蕭衍是第五個，陳霸先是第六個，楊堅是第七個。后世還有許許多多的人都在玩弄這種伎倆，而且無不自豪的說：“大丈夫當(dāng)效曹公！”因為曹操這么干，而且玩得還不錯，我們也跟著玩！結(jié)果是道德淪喪，風(fēng)氣頹然為什么曹魏政權(quán)壽命如此之短，跟政治事功的阻塞不無關(guān)系。我們看看大漢時期是個什么節(jié)奏？在西漢政府的官方檔案重現(xiàn)以前（1993年江蘇連云港市東?？h尹灣村6號墓出土），學(xué)界普遍認(rèn)為功勛制在西漢已經(jīng)不再占據(jù)主要地位。尹灣漢墓出土的西漢末年資料徹底打破了人們對西漢選舉制度的錯誤認(rèn)識，那里社會功勛制仍居主導(dǎo)地位。據(jù)于琨奇先生統(tǒng)計，在西漢東?？た少Y統(tǒng)計的117人中，以孝廉遷者1人，舉方正除者2人，以秀才遷者3人，請詔除者5人，以捕格群盜、不道、亡徒尤異除者11人，以廉遷者15人，以功遷者73人，貶秩者4人，以軍吏十歲補(bǔ)者2人，以國人罷補(bǔ)者1人。如果我們把抓捕群盜、從軍這樣的人也作為廣義的社會功勛，那么76%的人（除去貶秩者4人）都是靠社會功勛獲得升遷的。