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　　黑色旅游的非常體驗(yàn)黑色旅游是指到死亡、災(zāi)難、痛苦、恐怖事件或悲劇發(fā)生地的旅游現(xiàn)象。這種現(xiàn)象最早可以追溯到歐洲中世紀(jì)，大批的朝圣者前往耶穌殉難地的旅行。1996年蘇格蘭大學(xué)的瑪爾考姆.弗爾列和約翰.萊儂首次提出“黑色旅游”的概念。2000年，他們又合作出版了《黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力》一書，此后“黑色旅游”在國外, 特別在歐美地區(qū)的旅游學(xué)界，引起廣泛的研究，成為歐美地區(qū)旅游學(xué)界新興的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。除他們兩人外，國外還有許多學(xué)者提出諸如“死亡旅游”、“黑色景點(diǎn)”、“暴力遺產(chǎn)”和“不和諧遺產(chǎn)”等相似的概念在歐美，黑色旅游較成功的事例很多，比如：波蘭的奧斯維辛集中營，1940—1945年，150萬名囚犯葬身于此，自1947年波蘭政府將此建成博物館以來，此地已成波蘭十大著名旅游景點(diǎn)之一，堪稱黑色旅游的樣板基地。2001年，美國9.11事件后，世貿(mào)中心廢墟給游客帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓人無法忘記那一幕慘劇，世貿(mào)中心廢墟也成了許多游客的必訪之所。以災(zāi)難為吸引物，適時(shí)適地地開發(fā)黑色旅游，不僅突出了旅游業(yè)的社會(huì)效益，也為旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新帶來了啟示有學(xué)者認(rèn)為，黑色旅游的動(dòng)機(jī)是“現(xiàn)實(shí)的或象征性地面對(duì)死亡”，黑色旅游的動(dòng)機(jī)是隱晦的，難以解釋的，甚至是矛盾的，是多種因素綜合的。在我國，以2008年汶川大地震為例，這是一次震驚全世界的災(zāi)難。災(zāi)難過后，滿目瘡痍，坍塌的樓體，荒蕪的廢墟，無助的人們，悲涼的氛圍，成為最直觀和最深刻的紀(jì)念。而在地震當(dāng)時(shí)和抗震救災(zāi)過程中涌現(xiàn)出的眾多催人淚下的事跡，讓所有國民刻骨銘心。對(duì)沒有親身經(jīng)歷過的游客來說，所有這些物質(zhì)的和非物質(zhì)的影像都會(huì)吸引他們，吸引他們?nèi)サ卣疬z址，身臨其境，親身感受大自然的巨大威懾力量，感受人類求生的頑強(qiáng)意志，感受救災(zāi)過程中無私互助的大愛精神，感受震后人們重建美好家園的信心。這是一次全新的體驗(yàn)，是旅游者視覺、感覺、知覺各方面的綜合體驗(yàn)，是傳統(tǒng)旅游無法得到的紀(jì)念。緬懷逝去的生命，珍愛現(xiàn)有的生活，使旅游者心理體驗(yàn)的境界再次提升近年來，有一部分旅游者選擇“邊旅游，邊行善”的方式出行，即把公益事業(yè)與旅游活動(dòng)結(jié)合在一起，成為一種新興的旅游方式。如2005年8月底，颶風(fēng)襲擊美國新奧爾良，4個(gè)月過后，當(dāng)?shù)匾患衣眯猩缤瞥隽?ldquo;卡特里娜災(zāi)難之旅”，作為對(duì)遇難者的懷念，每位游客所付出的35美元團(tuán)費(fèi)當(dāng)中，有3美元直接用于災(zāi)區(qū)的救助。這種方式更適合用在黑色旅游上，到災(zāi)區(qū)去旅游，就是支持災(zāi)區(qū)重建。更多的旅游者愿意伸出自己的援手，從經(jīng)濟(jì)上支援災(zāi)區(qū)建設(shè)，從心靈上幫助災(zāi)區(qū)群眾建立自主創(chuàng)業(yè)的信心。在這種過程中的旅游者，不會(huì)單純追求享樂，而是尋求旅游過程中高端的享受和精神需求由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的影片《唐山大地震》于2010年7月全國上映，震撼了無數(shù)觀眾的心靈，為了拍攝這部影片，影片制作組在唐山南湖建設(shè)了影視拍攝基地，真實(shí)、形象地再現(xiàn)了34年前大地震發(fā)生前的時(shí)代特征，紅磚平房、老式自行車、老式電風(fēng)扇、大字報(bào)、毛主席語錄、碎花襯衣，……因此，隨著影片的上映，媒體的大幅報(bào)道，以及現(xiàn)代人對(duì)地震等自然災(zāi)害的高度關(guān)注，唐山成為人們眼中新的焦點(diǎn)，必將為唐山帶來一場全新的黑色旅游熱。因此，可以設(shè)計(jì)這樣一條旅游線路：觀看影片《唐山大地震》，實(shí)景體驗(yàn)，走進(jìn)地震遺址和地震紀(jì)念館真實(shí)感受地震給我們帶來的破壞和傷痛，走進(jìn)新唐山“汶川地震遺址游”可以說是目前中國最大的黑色旅游項(xiàng)目。在這條自成一條標(biāo)準(zhǔn)環(huán)線的旅游線路上，每個(gè)景區(qū)都有自己獨(dú)特的地震主題，包含了地震旅游體驗(yàn)的眾多要素。稍后不久，有四處典型遺址作為大重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目納入四川重建規(guī)劃項(xiàng)目，即地震遺址博物館、汶川地震震中紀(jì)念地、工業(yè)遺址紀(jì)念地和地震遺跡紀(jì)念地?，F(xiàn)在距地震已經(jīng)過去3年，四川業(yè)已推出多條地震遺址旅游線路。影響力較大的有：彭州地震遺址一日游、綿竹漢旺鎮(zhèn)地震一日游、映秀地震遺址一日游、汶川大地震遺址一日游，北川地震遺址尋龍山風(fēng)景區(qū)一日游、青川東河口地震遺址二日游以汶川地震作為熱點(diǎn)，抓住機(jī)遇，以點(diǎn)帶面，全力打造黑色旅游產(chǎn)品，成為國內(nèi)甚至國外最具影響力的黑色旅游品牌第一次接觸沖繩源于大江健三郎的《沖繩札記》，這位喜愛薩特的諾貝爾獎(jiǎng)得主在書中試圖思考的問題令人深思：“日本”這個(gè)近代國家是如何成立的？它果真強(qiáng)大嗎？近代化的結(jié)果讓它在世界中，特別是在近鄰諸國中居于怎樣的存在？日本人真正吸取了戰(zhàn)敗的悲慘教訓(xùn)了嗎？我記住了這個(gè)超越了自我批判，力圖為日本人構(gòu)筑積極亞洲觀與世界觀的作家，也記住了這個(gè)在日本的侵略戰(zhàn)爭中，作為日本唯一地面戰(zhàn)戰(zhàn)場而遭到美軍襲擊的小島而今，沖繩島早已遠(yuǎn)離了當(dāng)年的紛紛戰(zhàn)火，成為日本人心中的香格里拉，與夏威夷、邁阿密、巴哈馬齊名,被喻為世界四大海濱觀光勝地。而在不久前的地震災(zāi)難后，當(dāng)日本旅游業(yè)遭遇冰雪期，沖繩這個(gè)遠(yuǎn)離日本本島的美麗小島，又被推到臺(tái)前，成為挽救日本旅游業(yè)的一張王牌上世紀(jì)90年代初的某一天，一個(gè)剛從明治大學(xué)畢業(yè)不久的日本青年到?jīng)_繩島采風(fēng)，也許是奄美民歌特有的韻律激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，他一口氣寫下了連他自己都沒想到會(huì)如此轟動(dòng)的一首歌《島唄》。一經(jīng)他所在的The boom樂隊(duì)演唱，即刻在全日本流傳開來，這個(gè)青年也名聲大噪——他就是宮澤和史宮澤和史特意用沖繩島最為流行的民族樂器三味線來為這首歌做前奏，企業(yè)宣傳片制作伴奏也用了古老的太鼓，剛剛聽，你很可能誤以為這是一首流傳了幾百年的老歌。樂視網(wǎng)9億收購甄嬛制作方意欲何為，那綿綿的揮之不去的懷舊感，特別能勾起漂泊在外的人們的思鄉(xiāng)之情來到?jīng)_繩，音樂絕對(duì)是你不能錯(cuò)過的享受，沖繩的民謠旋律輕快優(yōu)美，周華健那首著名的《花心》，影視視頻制作就是用沖繩民謠的旋律改編的，聽到原汁原味的版本更別有一番味道。最早翻唱《島唄》的華人歌手也是周華健，由林夕重新填詞，歌曲的名字叫《天涯海角》。艾敬也翻唱過一版，歌名叫《島上》，但翻唱得并不成功，完全失了味道。反倒是梁靜茹翻唱的那個(gè)版本更理想，常去KTV的人大概都應(yīng)聽過，就是那首《不想睡》來到?jīng)_繩的人都會(huì)注意到，這個(gè)地方的居民是世界上最長壽的人。以當(dāng)?shù)睾．a(chǎn)和無污染蔬菜而制成的苦瓜炒蛋和苦瓜炒豆腐、沖繩面條、干炸雙帶烏尾冬、紅燒豬蹄是世界各國觀光客必嘗的美食。膨脹茶、海葡萄、金楚糕甜點(diǎn)則是必不可少的禮品在沖繩每年的不同時(shí)候均有形形色色的祭典，其中四大祭典是沖繩海洋狂歡節(jié)大琉球.王國嘉年華祭典桑托比亞沖繩體育盛會(huì)及沖繩花卉狂歡節(jié)。這些祭典均與該地的本土神話有關(guān)。而沖繩本地起源的武術(shù)——空手道，更是已經(jīng)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目在這些美景和風(fēng)俗背后，有一段相對(duì)較少被人關(guān)注的歷史，那就是沖繩的前身——琉球王國的前世今生傳說公元6世紀(jì)中后期，隋煬帝令羽騎尉朱寬出海尋訪海外異俗。走出鏡頭 走進(jìn)自然新時(shí)代新步伐，行至今日北起奄美大島，南至與那國島（今釣魚島西南170公里）時(shí)，見一片珍珠般的島嶼浮在海面中，“若虬龍浮在水面”，遂為其取名流虬。唐朝編纂隋書時(shí)，為避帝王龍諱，將該地更名為流求。至朱元璋時(shí)期，影視視頻制作將該地美名以：琉球，意味琉璃玉和珍珠球，可見其壯麗奇絕的景色琉球在1650年開始編訂國家官方史冊《中山世鑒》。史書中說，中國華信董事局葉簡明主席關(guān)于宣傳片制作的講，琉球人的祖先是阿摩美久神女。神女生三子二女，則分別為王室、諸侯、神女、巫女和百姓的始祖這當(dāng)然是美麗的神話傳說。實(shí)際上，據(jù)正史記載，當(dāng)朱寬到訪時(shí)，該地土著還保持著吃死人肉的原始傳統(tǒng)，直到100年后，琉球才開始出現(xiàn)由多個(gè)按司割據(jù)的武裝小國。據(jù)考古證據(jù)，元末明初的琉球初步形成為三個(gè)王國，山北國、山南國和中山國。察度是當(dāng)時(shí)中南部“中山國”的統(tǒng)治者，琉球真正的王國信史正是從這里展開的世界聞名的首里城堡和王家寺廟與陵墓都在廊柱上吸收了中國建筑的特色，那霸港到首里城中間的“國門”——中山門是中國風(fēng)格的牌樓；后面的守禮門則懸掛中國皇帝御賜的“守禮之邦”的牌匾；首里城本身的御門和多座名勝上多鐫刻有中國使節(jié)的題詞碑刻。銘記琉中日三國友誼的“萬國津梁鐘”則置放于王城的漏刻門內(nèi)在漏刻門內(nèi)往前走一段即可到達(dá)御庭，御庭南邊就是琉球王國的最高國家神道宗教圣地。所有大殿的起廡和殿頂都有濃郁的琉球本土文化風(fēng)格在沖繩的海邊，你會(huì)不由地感嘆：陽光是如此的清澈透明！就像《日光微瀾》中寫過的那樣：“……沖繩那種透明的藍(lán)不一樣，像童年的純藍(lán)墨水被稀釋過，深深淺淺地潑在天上，影視器材的清潔與保養(yǎng)問題時(shí)而稀薄時(shí)而濃密，順著天的邊緣緩緩滴了下來……” 世界上最大規(guī)模的珊瑚群在澳大利亞的大堡礁，而沖繩卻是珊瑚種類最多的地方，繽紛美麗的珊瑚礁布滿小島周邊的海底。到這里你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來有生命的珊瑚是如此艷麗有珊瑚的大海也是彩色的，靠近海岸的海水呈現(xiàn)著淡綠、淺藍(lán)、深藍(lán)甚至淡粉的顏色，最后，突然變成一種非常深邃的碧藍(lán)。清澈見底的海水下的珊瑚千姿百態(tài)，各種色彩斑斕的熱帶魚優(yōu)雅地穿梭其間。穿上潛水衣跳進(jìn)海里，那些神秘的熱帶魚從手邊友好滑過的瞬間，感覺自己似乎掉進(jìn)了爸爸的魚缸里，開心的是，老爸不會(huì)在一邊吼：不要用手去碰我的魚！